所謂具象象征，一般是借助于一些特定的具體形象并以之為核心，來組織作品的整體形象體系。它既是童話有機構成中不可缺少的外在成分，更是童話內容的運作原動力，童話中各種場景、人物與情節、故事都是圍繞著這一具象來展開，具有一種潛在的磁場吸引力，進而使整篇作品體現出整體的象征寓意。比如《大林和小林》就是以“大林”和“小林”這兩個童話人物為核心來構筑作品的整體形象體系的。這兩個童話人物分別代表了剝削階級和工人階級的具象體現。于是圍繞著他們之間發生的許多光怪陸離的奇遇故事，作品深刻地揭示出兩大階級陣營之間尖銳的矛盾沖突，于是整個形象體系也便顯示出深刻的現實寓意。

　　德國當代兒童文學作家甘特·斯本的短篇童話《向日葵大街的房子》，也是一篇運用具象象征來體現現實寓意的典型作品，寫了一幢很有意思的老房子。作品以富有靈性和執著情感的“老房子”為核心來構筑童話的整體形象體系，可謂別出心裁。老房子與主人伯姆潑利先生一家世代相居，因此感情深厚，幾次從危難中解救和保護了主人一家，對主人始終忠心耿耿。然而伯姆潑利先生并沒有因為老房子的忠心而心懷感激，相反，他卻嫌老房子舊了，要賣掉它，買幢新房子。老房子很傷心，它不愿離開主人，于是，想盡一切辦法來阻止主人出售它。它的種種鬼把戲嚇走了一個又一個的買主，然而，卻引起了一對喜愛新奇的新婚夫婦的極大興趣，非要買下老房子不可。老房子在萬般無奈之下，只得選擇出走。最后，伯姆潑利先生千辛萬苦才找回了老房子，當然，他也就此真正醒悟到老房子的珍貴，決定不再出售，并把老房子裝飾一新，決心永遠與忠誠的老房子為伴。

　　當然，這篇童話的出色不光表現在作者以荒誕的'手法，塑造了這么一個別出心裁的童話形象，賦予老房子以神奇魔變的能力，更主要的是體現了老房子忠心不二的精神品質，相比較伯姆潑利先生就有些忘恩負義的味道，當然，伯姆潑利先生最后還是醒悟到了自己的錯誤而加以改正。可見，作者通過對這一新鮮奇特的童話具象的塑造和圍繞它而展開的一系列故事，意在贊揚一種朋友間的忠

　　誠守信，哪怕遇到任何意外變故也不變心的為人的高尚品質，其現實象征寓意是不言而明的。

　　第二類總體象征：這一類童話的象征涵義并非來自某一特定具象的提攜或滲透，而是來自總體形象體系本身。這總體形象體系同時具備作品的表象演繹與內涵體現兩方面品質。比如《海的女兒》中所描寫的“海底人魚世界”，這里所發生的一切故事，實際上都隱含著現實社會中人類生活的百態及其觀念品質，一個“人魚世界”就是現實社會的一個縮影。當然，它最突出的還是體現了人類對美好愛情的追求和向往，以及人性中最珍貴的精神品質。其深刻的象征涵義是通過作品整個形象體系表現出來的。但“小人魚”本身也是一種完美人格和高尚精神的具象象征的體現。

　　這一類的作品還有很多，如張天翼的《禿禿大王》、《金鴨帝國》都是運用這一手法創作的。一個充滿了丑惡、殘酷、血腥的“禿禿宮”就是當時黑暗的統治社會的縮影;一個荒唐無聊

　　的“金鴨帝國”更是一部資本主義罪惡的發跡史的童話式的演繹。作品的表象演繹與內涵體現都鮮明地構成了童話總體抨擊現實的象征寓意。

　　《小狐貍阿權》是日本戰時最著名的童話家新美南吉的童話名篇。它十分鮮明地體現出新美南吉優美而感傷的藝術情調，是他“求愛”文學的代表作，具有很濃厚的情感象征寓意。作家認為：人與人之間是孤獨的存在，并非輕而易舉就能相互結合的。而“愛”則起到了使其實現結合的橋梁作用。但作家在表現對愛的追求時，大都著意于這追求的艱難，為愛而付出的沉重代價。因此特別具有震撼人心的藝術感染力。

　　小狐貍阿權對愛的希求從一開始就是悲劇性的。阿權獨自生活在山林中，生性頑皮，常常搞些惡作劇，比如把地里的山芋刨得亂七八糟;把農民掛著的辣椒揪下來等等。有一次還把兵十辛辛苦苦捕撈的魚兒全都放跑了。這一系列的惡作劇使人們深深地誤解了它。但阿權其實心地善良，本性并不壞，當它得知兵十的母親去世后，對自己的淘氣很后悔。為了彌補自己的過錯，從此以后，阿權每天都在暗中給兵十送去栗子、蘑菇等食物。兵十卻以為是神的恩賜。一天，當阿權又帶著食物去兵十家時，被兵十發現，誤以為阿權又來搗亂，而拿起火繩槍把它打死了。后來兵十才明白一直給自己送食物的原來是阿權，這才追悔不已，但一切卻已無法挽回。作品以阿權的死為代價，使愛實現了結合，充分體現了“生存所屬不同世界”的人與動物之間的愛的實現是多么的艱難!