題西林壁題是一首詩(shī)中有畫(huà)的寫(xiě)景詩(shī)，又是一首哲理詩(shī)。下面就隨小編一起去閱讀題西林壁題的詩(shī)意，相信能帶給大家啟發(fā)。

　　題西林壁題的詩(shī)意(一)

　　要理解這首詩(shī)中蘇軾表達(dá)的真實(shí)思想和感情，首先要了解蘇軾這個(gè)才子的人生歷程。蘇軾是一個(gè)少年成名的才子，四川眉縣人，他和大多數(shù)天賦奇才的男人一樣，年輕時(shí)胸懷抱負(fù)，以天下為己任。深?lèi)挚酌现莱砷L(zhǎng)的中國(guó)古代才子，修身、齊家、治國(guó)、平天下當(dāng)為其人生成長(zhǎng)軌跡。.蘇軾中進(jìn)士的文章就是針對(duì)當(dāng)時(shí)朝政給予評(píng)論而成名。

　　但是，社會(huì)就是社會(huì)，人生就是人生，有誰(shuí)一帆風(fēng)順過(guò)？無(wú)論上蒼怎樣的賦你奇才。蘇軾也不例外，他成名后進(jìn)入社會(huì)，進(jìn)入宦海，他那一顆年輕的、恃才放曠的心必然要經(jīng)過(guò)社會(huì)的打磨。由于與王安石的政見(jiàn)不一，得罪權(quán)貴，他被貶謫數(shù)次，歷經(jīng)磨難。蘇軾后來(lái)信佛，朋友圈中有高僧常往，故事流傳后世。

　　中國(guó)社會(huì)發(fā)展到宋朝時(shí)，儒、釋、道三家已經(jīng)成為中國(guó)社會(huì)思想的三足鼎立的主流思想，蘇軾這樣的才子無(wú)疑是思想的大家了。他對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)生命的感悟，是非常深刻和獨(dú)到的，在廬山上《題西林壁》這首詩(shī)是這位大家對(duì)人生、社會(huì)、生命的感悟。

　　橫看成嶺側(cè)成峰，對(duì)人生、社會(huì)、生命的真理性辯解，孔子有其說(shuō)教、佛家有其闡釋、老子也有其論道。只是從不同角度看廬山，得到不同的認(rèn)知結(jié)論。可是廬山是真實(shí)的、是不變的，變化的是人的眼睛角度罷了。孔子說(shuō)仁愛(ài)，佛說(shuō)空靈、老子講大道的運(yùn)動(dòng)變化，無(wú)論那家說(shuō)的都是一個(gè)問(wèn)題，都是廬山。人的歸宿到底應(yīng)該是怎樣的結(jié)局？才能不妄來(lái)世走一遭。各有各的說(shuō)法。自然就有不同的結(jié)論，如同看廬山一樣，橫看成嶺側(cè)成峰。

　　遠(yuǎn)近高低各不同。一個(gè)人一生會(huì)遭到不同的處境，起起落落，富貴貧賤轉(zhuǎn)瞬間。人只知道過(guò)去，無(wú)人能只明天。但是，每個(gè)人蓋棺再論時(shí)，均經(jīng)歷了不同的起起伏伏，榮耀與磨難造成人生階段的高低不同，如同這廬山一般，遠(yuǎn)近高低各不同。

　　不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。理解了以上兩句，這兩句就不難理解了，廬山是美麗的，廬山是人所向往的，如同儒家講給天下學(xué)子的追求。書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。

　　真正人生走一遭，廬山的真面目是什么呢？有幾個(gè)人能看清楚宦海沉浮，榮華富貴，酒色財(cái)氣呢？蘇軾說(shuō)：看不清的緣由是：身在此山中。

　　蘇軾通過(guò)自己一生的經(jīng)歷，歷經(jīng)宦海沉浮，榮華富貴，酒色財(cái)氣。他最后對(duì)人生的感悟達(dá)到了佛家與道家講的出世的境界。他把一切都看明白了。

　　事實(shí)上佛家道家講的佛與道，不是叫人都厭世，都當(dāng)和尚，而是像蘇軾一樣，修心出世，用出世之心行入世之事。

　　人生是苦難的歷程，誰(shuí)也代替不了誰(shuí)，你想品嘗人生滋味，自己必須去經(jīng)受磨難以感悟人生。不能懼怕這個(gè)世界，逃避害怕是懦夫行為。所謂無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰，那是指勇敢者的享受而非懦夫。

　　蘇軾，了不得。詩(shī)詞流傳后世被敬而仰之。我們讀他的詩(shī)詞，有幾個(gè)人能像蘇軾一樣品嘗感悟人生滋味呢？恐怕只有蘇軾了，別人寫(xiě)不出他這么美妙而富有哲理的詩(shī)句。