《題西林壁》，一首“艷壓廬山客”的哲理詩，它的長處不在于形象或感情，而在于富有理趣。“不識廬山真面目，只緣身在此山中”啊!千古一嘆，令多少文人墨客為之傾倒。但是，《題西林壁》作為詩歌精品引入課堂的今天，教者不能“當局者迷”，如此“意無窮”的哲理詩的解讀和教學，必須“橫看側看，遠近高低”，踏上一次“追逐靈魂”的精神之旅。

　　作者的半生“迷”創作《題西林壁》時，蘇軾正陷在烏臺詩獄案中：坐牢103天，受盡非人的折磨，幾次瀕臨被砍頭的境地，最終被貶黃州。這是蘇軾生平第一禍事，受傷的地方生長思想，迷茫中的蘇軾一直都在探究真相，在詩中不斷地追逐著自己的靈魂。

　　“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”前兩行詩實寫游山所見，“詩人在廬山漫游，覺得峰回路轉，目不暇接。橫著看，山巒起伏，連綿不斷;從側面看，奇峰陡峭;從遠處看是隱天蔽日，從近處看則是危崖險巖;從高處俯瞰是深溝幽壑，從山下仰望則是重巒疊嶂;所見的形狀、姿態各不相同。”①短短的兩行詩，寥寥十四個字卻讓我們感受到了在山間攀援叩問的足音、看見了詩人與廬山默默對視，“相看兩不厭”的身影、聽到了來自詩人心底的澎湃濤聲：廬山，無數遷客騷人縱情山水，懷古傷今的載體，你究竟美在哪里?是怎樣的魅力引得“無數文人競折腰”?正如“仁者的博客”中所說：視角決定風景，思想決定高度。這兩句話是對“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”的絕好詮釋。

　　這時，蘇軾雖然人在廬山，思維卻已翔空，鳥瞰眾生、鳥瞰人生。基于這樣的觀察視角和這樣的思想方向，作者對自己的“迷”進行了深入淺出的解釋：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”這兩行詩是即景說理，談游山的體會：我不認識廬山真面目，只因為我身在廬山中，視野太狹窄，入眼的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，如果身在廬山之外看廬山，就會看到它的全貌了。至此，柳暗花明，豁然開朗，游山所見如此，觀察事物亦是如此：由于所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性;要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。