《題西林壁》,一首“艷壓廬山客”的哲理詩,它的長處不在于形象或感情,而在于富有理趣。“不識廬山真面目,只緣身在此山中”啊!千古一嘆,令多少文人墨客為之傾倒。但是,《題西林壁》作為詩歌精品引入課堂的今天,教者不能“當局者迷”,如此“意無窮”的哲理詩的解讀和教學,必須“橫看側看,遠近高低”,踏上一次“追逐靈魂”的精神之旅。
作者的半生“迷”創作《題西林壁》時,蘇軾正陷在烏臺詩獄案中:坐牢103天,受盡非人的折磨,幾次瀕臨被砍頭的境地,最終被貶黃州。這是蘇軾生平第一禍事,受傷的地方生長思想,迷茫中的蘇軾一直都在探究真相,在詩中不斷地追逐著自己的靈魂。
“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。”前兩行詩實寫游山所見,“詩人在廬山漫游,覺得峰回路轉,目不暇接。橫著看,山巒起伏,連綿不斷;從側面看,奇峰陡峭;從遠處看是隱天蔽日,從近處看則是危崖險巖;從高處俯瞰是深溝幽壑,從山下仰望則是重巒疊嶂;所見的形狀、姿態各不相同。”①短短的兩行詩,寥寥十四個字卻讓我們感受到了在山間攀援叩問的足音、看見了詩人與廬山默默對視,“相看兩不厭”的身影、聽到了來自詩人心底的澎湃濤聲:廬山,無數遷客騷人縱情山水,懷古傷今的載體,你究竟美在哪里?是怎樣的魅力引得“無數文人競折腰”?正如“仁者的博客”中所說:視角決定風景,思想決定高度。這兩句話是對“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。”的絕好詮釋。
這時,蘇軾雖然人在廬山,思維卻已翔空,鳥瞰眾生、鳥瞰人生。基于這樣的觀察視角和這樣的思想方向,作者對自己的“迷”進行了深入淺出的解釋:“不識廬山真面目,只緣身在此山中。”這兩行詩是即景說理,談游山的體會:我不認識廬山真面目,只因為我身在廬山中,視野太狹窄,入眼的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑,如果身在廬山之外看廬山,就會看到它的全貌了。至此,柳暗花明,豁然開朗,游山所見如此,觀察事物亦是如此:由于所處的地位不同,看問題的出發點不同,對客觀事物的認識難免有一定的片面性;要認識事物的真相與全貌,必須超越狹小的范圍,擺脫主觀成見。
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