《題西林壁》是蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩(shī)。

　　1084年，元豐七年，四月，一個(gè)詩(shī)人行在廬山之中，路遇的僧人和當(dāng)?shù)乩习傩找姷剿娂姶蛘泻簦禾K子瞻來(lái)了！蘇東坡，第一次做廬山客，卻已被當(dāng)作廬山人。似乎人們?cè)谶@里等了許久，等他回來(lái)賦得廬山一首，而廬山等了許久，就等他到此空山巖徑迷。

　　在他之前，陶淵明回來(lái)了，踏著熹微的晨光，回到了這個(gè)木欣欣以向榮、泉涓涓而始流的地方，鳥倦飛而知還，從此云無(wú)心以出岫，只在此山良辰孤往，植杖耘耔，登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。李白回來(lái)了，登上了香爐峰，往南一看，見到了廬山瀑布，驚為天河落，欲成仙的李白看見了他的仙山日照香爐升紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。于是詩(shī)人在這個(gè)青天削出金芙蓉的地方，欲將此地巢云松。

　　白居易回來(lái)了，若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)，戀戀不能去。因面峰腋寺，作為草堂。廬山晚上的雨瀟瀟直下，他這個(gè)剛剛淚打過(guò)青衫的江州司馬在草堂里給朝堂的朋友寫信：丹霄攜手三君子，白發(fā)垂頭一病翁。蘭省花時(shí)錦帳下，廬山雨夜草庵中。終身膠漆心應(yīng)在，半路云泥跡不同。唯有無(wú)生三昧觀，榮枯一照兩成空。

　　跟著陶淵明窈窕尋壑的身影，循著白居易筑堂為詩(shī)的心情，蘇東坡本為廬山盛景，應(yīng)接不暇，而不欲作詩(shī)，但為這人們等了許久的心情也不得不作詩(shī)了。此時(shí)，他尚看見的是窈窕蘿徑上，迎面而來(lái)為他露出笑靨的人們芒鞵青竹杖，自掛百錢游?？晒稚钌嚼铮巳俗R(shí)故侯。抬頭望，他望不見讓李白驚落人間而覺人與天之近的銀河，他只看見高聳入云的群山，更覺人之渺小，所以說(shuō)：青山若無(wú)素，偃蹇不相親。要識(shí)廬山面，他年是故人。

　　從進(jìn)廬山的這一刻起，他就一直在迷，偶然的路經(jīng)客，只為廬山盛名而來(lái)，遇不到那些詩(shī)人的景，體悟不了那些詩(shī)人愿棄置紅塵落山而坐的心情，他以為只因他還是個(gè)陌生人，所以說(shuō)，他年再來(lái)做故人，便能識(shí)得廬山身。

　　沒有等到他年，半個(gè)月之后，蘇東坡又來(lái)了，東林寺的和尚陪著他逛了西林寺。

　　蘇東坡為上次自己入得廬山反而迷失了眼界不識(shí)廬山真面目，便想在廬山外再見廬山，把廬山看小是不是就能識(shí)得廬山身了呢？他沒有登高而是遠(yuǎn)望，所以不能如杜甫會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小，不能如王安石不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。所以他遠(yuǎn)望的廬山還是讓他看得糊涂。

　　本來(lái)人們總是去廬山東林寺，而蘇軾偏偏去了西林寺，西林寺與東林寺依廬山而立，相距不過(guò)百丈，景觀各有千秋。東林寺規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉；西林寺則小巧緊湊，秀麗嚴(yán)謹(jǐn)。

　　東林寺，東晉慧遠(yuǎn)大師攜凈土宗而來(lái)，見廬山閑曠，可以息心，遂駐足弘法

　　總結(jié)：這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然。