林中流淌的溪水，面前總巨石、橫木攔住去路，河道也并非筆直，曲曲折折，阻止溪水前進(jìn)。人生也正是。人所踏上的道路一帆風(fēng)順的，坎坷密布，荊棘叢生。時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛。

　　在大唐王朝強(qiáng)盛的唐高宗年間，從絳州龍門(mén)走出了才高八斗的文人。他初唐四杰的王勃。他才華早露，十四歲時(shí)即被授予官職。然而他卻在仕途至終因才華橫溢而遭受了兩次打擊。這也宣告了他仕途的終結(jié)。

　　上元二年，滕王閣上，他即席作賦，寫(xiě)下了千古名篇《滕王閣序》，為歷代傳頌贊賞。今日，讀《滕王閣序》，我會(huì)在開(kāi)始時(shí)同情王勃的遭遇。然而，讀至“老當(dāng)益壯，寧移白首之心，窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”時(shí)，我便由同情變贊賞與佩服。讀罷此文，我深有感觸。

　　林中的溪水雖身處曲折的河道中，攔路的艱難險(xiǎn)阻，卻毫不畏懼、毫不氣餒，聚成一股又一股的水流沖向障礙，沖破障礙，流向遠(yuǎn)方。人在了失敗、打擊、挫折后，需要樂(lè)觀向上的心態(tài)，心態(tài)后，人不畏，像溪水勇于，勇于承擔(dān)，勇于挑戰(zhàn)，在摔倒?jié)M懷信心地再度站起，為追尋前行。

　　王勃前往交趾看望被貶的父親途中，還懷著兩次打擊給他留下的陰影。然而在《滕王閣序》卻出了的壯懷。“酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡”使人精神一振，感受到作者那種身處逆境卻仍樂(lè)觀向上的心情。西漢史學(xué)家司馬遷慘遭酷刑，卻了“史家絕唱”的《史記》。他在《報(bào)任安書(shū)》中寫(xiě)道蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》。《詩(shī)》三百篇，大氐賢圣發(fā)憤之所為作也。發(fā)明家愛(ài)迪生，失敗兩千多次后方才。音樂(lè)家貝多芬失聰，仍了中最的音樂(lè)篇章。了痛苦的生命稱其為人，真正的者從痛苦中超度的。古人在逆境，失敗，束縛的手腳，反而了的。若一味地感嘆命運(yùn)的不公，只會(huì)停滯不前，碌碌無(wú)為終此。

　　人生失意后，的別人的雪中送炭，自身需要樂(lè)觀的去。命運(yùn)是無(wú)情的，是叱咤疆場(chǎng)的一代名將李廣也命運(yùn)之神的眷顧，終身未得封侯，自刎沙場(chǎng)。海倫凱勒曾：“無(wú)可挽回的事，就應(yīng)想得開(kāi)點(diǎn)，不要總強(qiáng)求不的結(jié)果。” 真正的并在人的身上了，人如何去看待。人只為的命運(yùn)嘆息，應(yīng)該努力去命運(yùn)。而命運(yùn)就需要有向挑戰(zhàn)的勇氣和永不放棄的信心。而就需要心態(tài)的樂(lè)觀。擁樂(lè)觀的心態(tài)，人的心胸會(huì)寬廣，總因失敗而痛苦，會(huì)產(chǎn)生希望，進(jìn)而會(huì)產(chǎn)生，使人向邁進(jìn)。心態(tài)是的基石，正如名人所言：“播下心態(tài)，收獲思想;播下思想，收獲;播下，收獲習(xí)慣;播下習(xí)慣，收獲性格;播下性格，收獲命運(yùn)。”的根源心態(tài)。人了心態(tài)，命運(yùn)。的心態(tài)，能使人重新振作，重拾信心;的心態(tài)，能使人不畏挑戰(zhàn)，勇往直前;的心態(tài)，能使人不懈，持之以恒，的心態(tài)，能使人超越自我，走向。

　　北海雖賒，扶搖可接，東隅已逝，桑榆非晚。林中的溪水，終有會(huì)流到廣闊的大洋。人永懷樂(lè)觀之心，終會(huì)鑄成人生的輝煌。