滕王閣序駢句仿寫是怎樣的呢?滕王閣序駢句仿寫需要扎實的文學功底，以及對文言文有一定的了解。下面是小編分享的滕王閣序駢句仿寫，歡迎大家閱讀。

　　滕王閣序中駢句仿寫篇一：

　　囊螢映雪，車胤恭勤不倦;懸梁刺股，蘇秦發憤苦讀。一字千金，《呂氏》凝結數千心血;洛陽紙貴，《三都》豈為一日所成?學海無涯，路遙且艱;冰凍三尺，一日不成。學而優則仕，勤而精則成。三人行，一師存。勸君聞雞起舞，切莫日上三竿。

　　滕王閣序中駢句仿寫篇二：

　　作業盡而心靜，聊無事而出游。乘汽車于馬路，訪風景于秦嶺;見人多而車堵，融人流而山滿。層巒聳白，上飄塑料;飛屑亂紙，下無立足。黑河深潭，窮游人之嬉戲;花草樹木，即游人之地毯。

　　拾垃圾，撿紙屑，草地初見其容，樹木始出其形。反復勸告，垃圾亂扔之人;來回奔波，尋找收箱之地。游人散去，山間初靜。垃圾與塑料齊飛，車流共長天一色。天色漸晚，擔憂何時還家;山黑月寒，心碎秦嶺之間。

　　《滕王閣序》中的駢句：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。

　　這一句素稱千古絕唱。青天碧水，天水相接，上下渾然一色：彩霞自上而下，孤鶩自下而上，相映增輝，構成一幅色彩明麗而又上下渾成的絕妙好圖。這兩句在句式上不但上下句相對，而且在一句中自成對偶，形成“當句對”的特點。如“落霞”對“孤鶩”，“秋水”對“長天”，這是王勃駢文的一大特點。

　　“落”為“沉落”,“孤”為“孤獨”,“秋”為“秋天”,“長”為“遼闊”。“唱晚”為“唱于晚”,“驚寒”為“驚于寒”,這兩個都是狀語后置。“響”為“回聲”,“窮”為“盡”“全”,“斷”為“盡”“止”。

　　素稱千古絕唱。它那強大的藝術魅力究竟來自何處?來自于它所賦予讀者的一種五彩斑斕的美?一種美的最完美塑造?

　　首先是色彩美。夕陽之下,晚霞絢爛耀眼,而鶩的羽毛是深色的,加上是逆光,所以孤鶩近乎一個暗影,而晚霞不可能遮布西邊半個天空,尚在碧空顯露,碧空相對于落霞光度稍遜,但相對于孤鶩來說卻較亮,它們——孤鶩、落霞、碧空——就成了明暗的對比——孤鶩的影子更加深暗,晚霞和碧空則更加燦爛。孤鶩的顏色以綠、褐、紫等為主,屬于冷色,而且它們之間是補色關系。晚霞的背景是晴空,它是藍寶石色的,和晚霞的顏色也是互補色的。我們知道,當互為補色的兩種顏色相鄰時,能構成最強的對比,在效果上,能使雙方達到最大的鮮明度。王勃巧妙地運用了這一對比,使整個圖案顯得格外地鮮明而美麗。

　　其次是動態美。孤鶩是在“飛”的,云霞是在“落”的,只有天空是凝然不動的。秋水雖然平靜,但并不是冬天的止水,水面上不會死氣沉沉。微風過處,秋水上會不斷地泛起漣漪,漣漪過處,平滑如鏡的水面上倒映著的景物會被蕩開,依稀透出水下的景物：水草、乃至魚蝦等等。這分明是一幅流動著的美麗圖畫。

　　其三是虛實美。碧空高深無比,紅霞稍低些,而孤鶩又更低,這就有了三個層次,而它們下邊又有秋水。秋天的水是寧靜的,當“秋水共長天一色”之時,天上的畫卷自然地映在水中,所謂“天光云影共徘徊”,水中又有了三個層次。而且,在天上越高的景物,在水中的倒影就越深。這就構成了實景與虛景的對比。況且微風過處,秋水泛起漣漪,平滑如鏡的水面上倒映著的景物會被蕩開,依稀透出水下的景物：水草、乃至魚蝦等等,這和水面上的映像同樣構成了一種虛實之美。

　　其四是立體空間美。“秋水共長天一色”,在天邊,天空和水面?地面?這兩個本來并不相交的平面經過持續的變形相交了,這符合人們的視覺習慣,并能使人感到整個畫面具有三維立體空間的真實感。不僅如此,“秋水共長天一色”把人們的視線引到水天相接之處,這是人們視線所能達到的最遠的地方。而“落霞與孤鶩齊飛”又把人們的視線引到天頂,這是人們視野中最高之處。這一景象又映在秋水中,使具有最大高度的景物又有了最大的深度。有遠有高有深,境界開闊,給人一種強烈的立體美。

　　其五是引人遐思的想象之美。此句中,鳥是有生命的,而天空和云霞則是無生命的,這里,后者成了前者活動的背景,而前者則是后者中一個有情感、有意志的動點,令人想到有生和無生;晚霞長空亙古常存,而孤鶩則只是一個匆匆過客,給人一種永恒和短暫的感觸;“孤”鶩與“落”霞齊飛,一只“孤”鶩,緣何而孤?飛向哪里?……令人頓生情思;“秋水共長天一色”,遠方水天相接之處,茫茫緲緲,那里是王勃的心緒所在?那里景色又如何?……給人以無窮的遐想。