摘要:本文對陶淵明“平淡自然”的基本詩文風(fēng)格之形成進(jìn)行了探討。作者認(rèn)為形成“平淡自然”的風(fēng)格特點,是內(nèi)因和外因兩方面共同作用的結(jié)果。內(nèi)因主要是探討陶淵明生活即詩、性情即詩影響到詩文風(fēng)格。他的出身、生活經(jīng)歷、人生觀等直接影響其詩文內(nèi)容,進(jìn)而影響其詩文風(fēng)格;他的性情受他外祖父孟嘉的影響很大,從而從另一重要側(cè)面影響到他詩文的內(nèi)容和風(fēng)格。外因主要是當(dāng)時社會的意識形態(tài)(佛道盛行、談玄說理、崇尚隱逸)和《詩經(jīng)》中的農(nóng)事詩對其詩文內(nèi)容有重要影響,從而影響到他的風(fēng)格的形成。

關(guān)鍵詞:陶淵明 平淡自然 詩文風(fēng)格 探源

　　一、生活即詩影響詩風(fēng)

　　生活即詩,在此是強(qiáng)調(diào)陶淵明的生活經(jīng)歷對他的詩文風(fēng)格影響巨大。他的出身、地位、遭遇以及當(dāng)時的時代、社會都決定著他詩文的基本內(nèi)容,而其詩文內(nèi)容又直接影響著他的詩文的基本風(fēng)格。

　　1.陶淵明的出身及生活經(jīng)歷。陶淵明出身于一個沒落的官僚家庭,祖父陶茂,為官武昌太守。父親陶敏也做過官,卻不以出處為意。母親孟氏,則是東晉名士孟嘉的女兒、陶侃的外孫女。陶淵明的父親在他8歲時就去世了,生活頗為艱難。陶淵明在20歲時受叔父陶夔的慫恿,到京城健康、會稽郡、吳郡等地進(jìn)行游學(xué)求仕生涯,但三年后求仕也無果而歸。之后雖受提攜,終因看透了世事翻覆,最終選擇了歸隱的道路,并從38歲起就歸隱田園,直至終老,自塑了中國歷史上的力耕自給的真隱士的典型形象。

　　2.生活經(jīng)歷對陶淵明人生觀的影響。從陶淵明的生活經(jīng)歷可看出,憑他的才學(xué)在當(dāng)時應(yīng)該有一個施展抱負(fù)的官位,可是他生不逢時,游學(xué)求仕數(shù)年后失望而歸。他看清了那些貴族豪門的嘴臉:壟斷政權(quán)、濫賞濫殺、放浪形骸、貪財虛偽、荒淫奢侈。同時,三年的游學(xué)也令他深感京城人門第觀念的嚴(yán)重。這種經(jīng)歷讓他深感自卑,從而也令他產(chǎn)生了遠(yuǎn)離政治官場的念頭。其實把自己的一生都埋沒在田間地頭,又何嘗是心甘情愿?只是這個世道是非顛倒、善惡不分、官場實在是無法容身。這其實才是陶淵明真正的心跡所在。

　　3.生活經(jīng)歷、人生觀對陶淵明詩文內(nèi)容、詩文風(fēng)格的影響。這種經(jīng)歷,決定了他的詩文內(nèi)容主要是以他的隱居田園生活為主。在他歸耕柴桑鄉(xiāng)里的二十多年里,先后創(chuàng)作了諸如《歸園田居五首》、《移居二首》、《庚戌歲九月中于西田獲早稻》、《丙辰歲八月中于下巽田舍獲》等著名的田園詩。在這些詩中,“既描寫了‘暖暖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛’‘郁郁荒山里,猿聲閑且哀。悲風(fēng)愛靜夜,林鳥喜晨凱’的山鄉(xiāng)景色,又?jǐn)懥恕畷r復(fù)墟曲中,披草共來往。相見無雜言,但道桑麻長’‘農(nóng)務(wù)各自歸,閑暇輒相思。相思則披衣,言笑無厭時’的農(nóng)家情趣。但寫的更多的,則是‘久在樊籠里,復(fù)得反自然’‘羈鳥戀舊林,池魚思故淵’的無限欣慰,以及‘晨興理荒穢,戴月荷鋤歸’‘山中饒霜露,風(fēng)氣亦先寒。田家豈不苦,弗獲辭此男’的生活艱辛”。這些詩文,語言“質(zhì)而實綺”,在平淡醇美的詩句中蘊(yùn)涵著熾熱的情感和濃郁的生活氣息。即使在他出仕十年間,身處險惡的官場,所寫詩文主要的還是對田園自然美景的描繪,對上古淳樸民風(fēng)的懷念、自己眼前農(nóng)耕生活的樂趣等等,文風(fēng)清新、淳樸。

　　由此可見,正是陶淵明自己平淡自然的生活寫入詩中,才孵化出我國彪炳千古的“平淡自然”的詩文風(fēng)格。

　　二、性情即詩影響詩風(fēng)

　　在東晉那個黑暗腐朽的政治中,陶淵明卓爾不群的性格決定了他卓爾不群的文風(fēng)。

　　陶淵明卓爾不群的性格深得其外祖父孟嘉的遺傳。陶淵明8歲時父親就去世了,他對陶淵明沒有太大的影響。對陶淵明影響大的還是他的外祖父孟嘉,陶淵明繼承了他身上作為名士的許多東西。

　　1.孟嘉的性格。孟嘉少年喪父,他淡泊沉靜,度量很大,才華橫溢。當(dāng)時的江州刺史國舅爺庾亮征聘他做了廬陵郡從事,孟嘉不通人情世故在江州時常被庾亮譏笑,但他從不計較。后來,孟嘉又做過恒溫的參軍。可恒溫是個粗人,經(jīng)常捉弄為難他,可孟嘉從不生氣,度量很大。

　　另一方面,孟嘉對自己志同道合的朋友卻是極其尊重?zé)崆椤Ｋ鼋輨e駕時,乘船去為朋友江州刺史謝永吊喪送葬,途徑永興,遇一天下名士許詢,待他憑吊完后回到永興,兩人一見如故,夜以繼日的將平生所學(xué)拿出來一一探討,直到都沒了說話的力氣才分手。后來孟嘉又升官為安西大將軍長史,但他在衙門中沒有長官架子,總是隨和地同下屬說話辦事,只靠公正謙和使他們信服。他結(jié)交朋友非常謹(jǐn)慎,從來不收禮,不搞禮尚往來那些官場客套。

　　孟嘉喜歡讀書,如果有了心得,內(nèi)心喜悅,就駕車到龍山,登京望遠(yuǎn),把酒臨風(fēng)。在陶淵明到了發(fā)蒙的年齡,孟嘉就送了他一整套儒家經(jīng)書,對他寄予了很大的希望。

　　孟嘉一生中從不肯茍且迎合別人,言語從來沒有夸大自己。他喜歡酣飲,即使喝過了量也不會失態(tài),而是借著酒興抒發(fā)情懷,暢然寄心于世外。

　　2.陶淵明的性格對其詩文內(nèi)容和風(fēng)格的影響。雖然陶淵明十二三歲的時候,51歲的孟嘉就去世了,但孟嘉的這些性格,可謂完全遺傳給了他的外孫。他的才華、度量,淡泊沉靜、剛正不阿、不肯茍合權(quán)貴、酣飲作詩、率直任性而又豁達(dá)灑脫等,在陶淵明身上一一再現(xiàn),并直接成為陶淵明的詩文內(nèi)容,影響著陶淵明詩文的基本風(fēng)格。

　　《五柳先生傳》是陶淵明出仕前的一篇早期作品。這篇傳記以自畫像的方式記事立言,真實而又傳神地反映了他年輕時貧寒的家境和處之泰然的情懷。盡管家貧,環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日,短褐穿結(jié),簞瓢屢空,卻全然不以為懷。相反,讀書成癖卻不求甚解,只求意會;嗜酒成性,而不能常得,逢招必醉;著文成習(xí),又自得其樂,以明心志——一種率真、任性而又豁達(dá)、灑脫的情懷,一個不慕榮利、忘懷得失的高士形象,就這樣寥寥數(shù)語,被栩栩如生地傳示了出來,讓人直覺面對的就是性情淳樸的上古遺民。其文語言平淡無奇,為人性情、對生活的態(tài)度在平淡的文字下自然流露,其平淡自然的風(fēng)格窺見一斑。

　　陶淵明乃性情中人,一生中充滿了烏托邦式的理想。晚年寫的《桃花源記(并詩)》是這種理想社會的藝術(shù)再現(xiàn),他一生之所以能不斷抵御世俗利欲的誘惑,源于他的兩大精神支柱:一是時時以古代賢人的言行自礪,二是始終盡可能地從現(xiàn)實的農(nóng)耕生活中發(fā)掘出真實的樂趣。這從他的《和郭主簿二首》中“遙遙望白云,懷古一何深”,以及《癸卯歲始春懷古田舍二首》中“先師有遺訓(xùn),憂道不憂貧”的詩句里,可以窺見出他常將像先師孔子、長沮、桀溺、黔婁之妻等一些古代賢人自勉,以此形成了他獨特的人格魅力。這些也是陶淵明的性情即詩的佐證。

　　另外,陶淵明喜歡飲酒,干脆他就以“飲酒”為名作詩,借酒抒情,酒中傾述了對遠(yuǎn)古淳真理性的呼喚。

　　尤其要提的是,他做彭澤令,在職不滿百日,盡管家貧急需官俸度日,但因不忍奴顏婢膝于督郵,乃棄官而去,并做《歸去來兮辭》以述心悅。這就是廣為傳誦的陶淵明不為五斗米折腰的典故。其剛正不阿之性情躍然于紙上,令人肅然起敬。

　　此外,晚年的陶淵明極度貧困,時任征南大將軍、開府儀同三司、江州刺史檀道濟(jì)到陶潛家中請?zhí)諠摮鍪?被潛拒絕,所贈梁肉也被潛送回。此事后,陶淵明作《有會而作并序》,在平淡自然中表達(dá)了自己在貧苦的生活中仍要堅守為人的節(jié)操,身處患難卻能在安貧樂道中獲得精神自由的思想,同樣令人欽佩。

　　他的詩融入其性情,他的性格即是他的詩,性情的恬淡、寧靜、光明峻潔、求真不屈作用于詩,即形成他的平淡自然之風(fēng)格。