引導(dǎo)語：陶淵明是我國古代杰出的文學(xué)家，他的詩歌創(chuàng)作為中國文學(xué)作出了很大的貢獻(xiàn)，主要在于他創(chuàng)造了田園詩的新形式，下面是他的詩歌特點(diǎn)知識介紹，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

　　陶淵明是我國古代杰出的文學(xué)家，他的詩歌創(chuàng)作對中國文學(xué)作出了很大的貢獻(xiàn)，主要在于他創(chuàng)造了田園詩的新形式，并以其獨(dú)特的風(fēng)格和內(nèi)容影響著后代詩人的創(chuàng)作。陶淵明的詩歌有著極高的藝術(shù)造詣，它的風(fēng)格、語言、意境都有非常鮮明的個性特征。

　　一、平淡自然與豪放爽朗

　　陶詩平淡自然的風(fēng)格，主要體現(xiàn)在田園詩。陶淵明歸隱以后，長期生活在民風(fēng)淳厚的農(nóng)村，所見的都是村落、山脈、溪水、飛鳥等一些自然景物，結(jié)交的人都是生活在社會下層的人。平淡之景，平凡的人和平靜的、平凡的生活都是他所描寫的對象。他從平凡的景物、平凡的生活中發(fā)現(xiàn)美及一種妙不可言的境界。如《歸園田居(其一)》：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”方宅、草屋、桃李、遠(yuǎn)人村、墟里煙、狗吠、雞鳴，都是農(nóng)村生活中極常見的，詩人用了平淡質(zhì)樸的語言，把這些景物融合在一起，描繪了一副寧靜安詳?shù)霓r(nóng)村生活圖畫，反映了他歸隱之后的平靜生活及愉悅的心情。

　　陶淵明寫詩，常用白描手法，比如《責(zé)子》：“白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實(shí)。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無匹。阿宣行志學(xué)，而不愛文術(shù)。雍、端年三十，不識六與七。通子垂九齡，但覓梨與粟。天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物。”議論中有描寫，以平淡的語言，刻畫出兒子們的形象，帶有口語化，生動傳神。

　　總之，陶淵明的詩歌，不管識寫景還是寫人，都是用很平淡、質(zhì)樸的語言，白描的手法描繪圖畫和勾勒人物形象。

　　陶淵明的詩歌，主要的風(fēng)格是平淡自然，但也有豪放爽朗的一面，頗有阮籍、左思詩歌的特征。蕭統(tǒng)在《陶淵明集序》中說：“其文章不群，詞采精拔，跌蕩昭章，獨(dú)起眾類;抑揚(yáng)爽朗，莫之與親，橫素波而傍流，干青云而直上，語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真。”“抑揚(yáng)爽朗”、“橫素波”是說陶淵明詩歌也有豪放爽朗的一面。而提出陶詩“豪放”特征的則是宋代的朱熹，他說：“陶淵明詩，人皆說是平淡，據(jù)某看他自豪放，但豪放得來不覺耳。其露出本相者，是《詠荊軻》一篇，平淡底人，如何說得出這樣言語出來。”其實(shí)，細(xì)讀陶淵明的詩，的確會給人有一種豪放爽朗的感覺，主要是詠懷詩。例如《詠荊軻》，詩人把荊軻出京、易水送別、英雄入秦等場面寫得慷慨悲壯，不乏惋惜，也不乏激情，特別是最后兩句，感情流露于外表。

　　體現(xiàn)陶詩豪放爽朗風(fēng)格的詩還有其他，如《讀〈山海經(jīng)〉》、《詠貧士》等。陶詩的豪放、爽朗風(fēng)格，實(shí)際上是陶淵明人格的反映。

　　二、陶淵明詩歌的寫意傳神

　　陶淵明的詩歌以寫意為主，注重物我合一，表現(xiàn)出整體性的自然美。以《飲酒(其二)》最能代表：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”前四句講了“心”與“境”的關(guān)系，只要心遠(yuǎn)就能不受世俗喧囂的干擾。“采菊東籬下，悠然見南山”，心與山相會，仿佛與南山融為一體，達(dá)到了物我合一的境界。沒有刻意地描寫景物，而是將敘事、寫景、抒情、議論融合一起表現(xiàn)了自然美，也表現(xiàn)了詩人的情趣?！豆沤袂Ы鹱V》說：“籬有菊則采之，采過則無，吾心無菊。忽悠然而見南山，日夕而見山氣之佳，以悅鳥性，與之往還，山花人鳥，偶然相對，一片化機(jī)，天真自具。既無名象，不落言詮，其誰辯之。”

　　陶淵明的詩歌沒有語言的雕飾，只是在寫意傳神而已。陶淵明詩歌的寫意傳神，往往詩通過寫景表現(xiàn)出景物的情致。這是其一。如《時運(yùn)》：“有風(fēng)自南，翼彼新苗。”一個“翼”字，生動地寫出了新苗的情致，好像新苗也有了生命，在南風(fēng)中欣喜地舞著，使人的心情也是欣喜的。《癸卯歲始春懷古田舍(其一)》：“鳥弄?dú)g新節(jié)，泠風(fēng)送余善。”寫的是去農(nóng)田路上的景物，初春鳥兒歡唱，微風(fēng)輕吹，好像鳥兒和風(fēng)兒也因?yàn)榇猴L(fēng)的到來而欣喜無比，這就寫出了春天，大自然的欣欣向榮，同時也流露出了詩人愉悅的心情。

　　其二，陶詩都是通過寫意來表現(xiàn)自身的情趣。如《歸園田居(其五)》，詩人以酒、雞來招待鄰居，夜里以柴來代替蠟燭，歡欣到天明。平凡的描寫，卻表達(dá)了詩人極高的情趣?！蹲x山海經(jīng)》，情景交融，“孟夏草木長，繞屋樹扶疏。群鳥欣有托，吾亦愛我廬。既耕亦有種，時還讀我書。窮巷隔深轍，頗回古人車。歡然酌春酒，摘我園中蔬。微雨從東來，好風(fēng)與之俱。泛覽周王傳，流觀山海圖。俯仰終宇宙，不樂復(fù)如何”。夏天草木繁榮，鳥兒喜歡濃密的樹蔭，詩人也喜愛自己的草廬。這首詩反映了陶詩意與景的關(guān)系，景是為意作鋪墊，意才是詩人要表達(dá)的情感。

　　三、陶淵明詩歌的語言特色

　　陶詩善用自然、質(zhì)樸的語言寫景抒情，雖然平淡，但在平淡中見精粹，樸素中見綺麗。陶詩描寫的對象，往往都是日常生活中再平常不過的事物，如村舍、飛鳥、雞犬、清溪、豆苗等，并沒有什么奇特之處，而在詩人的筆下，所有的東西都仿佛有了生命。這說明了陶詩的語言不是沒有經(jīng)過錘煉，而是錘煉得不露任何痕跡。清人馬位指出：“人知陶詩古淡，不言有諑句處，如‘微風(fēng)洗高林，清飆矯云’，‘神淵瀉時雨，晨色奏景風(fēng)’，‘青松夾路生，白云宿檐端’。詩固不于字句求工，即如此等句，后人極意做作，不及況大體乎?”(《球窗隨筆》)清人趙文哲指出陶詩純粹自然，又認(rèn)為：“體物抒情，傅色結(jié)響，并非率意出之者。”(《雅堂詩話》)如“饑來驅(qū)我去”，“嚴(yán)霜結(jié)野草”，“中夏貯清陰”，“日月擲人去”中的“驅(qū)”、“結(jié)”、“貯”、“擲”等字，都是平常易見的，看似平淡卻很精彩，達(dá)到了高度凝練、準(zhǔn)確，不可更易。因此，元好問說：“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。”

　　陶詩善用疊字，疊字最早從《詩經(jīng)》就開始了。陶淵明用疊字，顯然是繼承《詩經(jīng)》的藝術(shù)傳統(tǒng)。陶詩的簡練與高妙，與疊字的大量使用有很大的關(guān)系。例如：

　　“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。”《歸園田居(其一)》“皎皎云間月，灼灼葉中華。”《擬古》

　　“遙遙萬里輝，蕩蕩空中景。”《雜詩(其二)》“蕭蕭愛風(fēng)逝，淡淡寒波生。”《詠荊軻》“荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。”《擬挽歌辭》

　　以上的疊字都是自然貼切的，更生動形象地描寫了景物。如“曖曖”把蔭蔽的、若隱若現(xiàn)的村莊寫得好像親眼看見了一般。“依依”寫出了煙的輕柔，裊裊上升。這兩個詞把整個村莊的恬靜祥和都描繪了出來。《詠荊軻》兩句中“蕭蕭”、“淡淡”，襯托了整個送別畫面的凄涼，易水的蕭瑟，英雄一去不歸的悲壯。陶詩的善用疊字，體現(xiàn)了陶詩語言的高度成就。

　　陶淵明是我國古代杰出的文學(xué)家，他的詩歌創(chuàng)作為中國文學(xué)作出了很大的貢獻(xiàn)，主要在于他創(chuàng)造了田園詩的新形式，并以其獨(dú)特的風(fēng)格和內(nèi)容影響著后代詩人的創(chuàng)作。