[導(dǎo)讀]陶潛喜歡以琴來陶冶性情，以酒來怡養(yǎng)心神，但飲酒沒有限量，琴也沒有絲弦。他家琴桌上長年擺著一張琴，這琴上不安弦，也沒有作為音階標(biāo)記的徽。這沒有弦的琴可怎么彈呢?

　　獨(dú)坐幽篁里，林深人不知。

　　彈琴復(fù)長嘯，明月來相照。

　　這就是王維的五言絕句《竹里館》的意境。深山幽林，流泉淙淙，徜徉在蒼松怪石之中，灑脫俊逸，身攜古琴一張，與自然天地為友。在這里，我們讀悟了古琴的魅力，已經(jīng)融人在了古代士人的生活里。

　　春秋戰(zhàn)國時期可以說是中國歷史上文化思想空前全面繁榮的時期，即所謂“百家爭鳴”的時期。當(dāng)時生產(chǎn)力發(fā)展很快，各地富足，而天子之勢衰微。各路諸侯，爭相自強(qiáng)，以期稱霸于世。這就給了諸子百家以盡顯才華的機(jī)會。于是，各家官師爭相傳授學(xué)徒，以期用自己的思想使自己的國家強(qiáng)盛于世間。百家爭鳴之勢的形成，自然使中華文化思想空前繁榮，乃至對后世造成了深遠(yuǎn)影響。在此時期，琴的使用，已成為普遍現(xiàn)象。古琴不但使諸多帝王將相、文人墨客為之傾情，甚至還吸引了一大批平常百姓。他們不是彈琴、制琴，就是詠琴、藏琴：連民間戲劇里的書生上京趕考，書童的擔(dān)子一頭一個書箱一把雨傘，另一頭還會攜上一張古琴。以至于古代傳奇小說中的公子小姐以及今人文藝作品中的古代武俠也能撫琴操縵一番。古琴的確成為了士人君子常御之器，到了“君子無故不撤琴瑟”的程度。古琴音樂與棋藝、書法、繪畫構(gòu)成一體，在漫長的封建社會中幾乎成了古代文人的必修課目以及文人修身操行的象征而被社會所看重。

　　“苔痕卜階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可調(diào)素琴，閱金經(jīng)。”劉禹錫《陋室銘》中的境界，雖是陋室一間，卻是如此這般琴聲泠泠、茗香飄溢，友人往來談詩說畫的生活，其悠閑自在是可以想見的。在這種相對定型的生活環(huán)境和文化氛圍中，內(nèi)涵幽深，能使人神靜氣勻，古琴音樂也就自然而然地成為那個時代社會文化生活中十分貼切的組成部分。種種悠閑詩化的意境，確實(shí)令多少代的文人雅士所向往。