我們已經(jīng)知道，琴有七根弦，可以奏出由散音、按音、泛音構(gòu)成的音樂。但在琴史上，卻有一個(gè)人不彈有弦琴，他彈的是一張無(wú)弦琴。而且，此人還是在中國(guó)文化史上非常重要的人物一一大詩(shī)人陶淵明。

　　《隱逸列傳》中說(shuō)陶淵明：

　　陶淵明彈無(wú)弦琴，并不是民間傳說(shuō)、民間故事，而是正史和有名有姓的歷史人物告訴我們的。《晉書▪隱逸列傳》中說(shuō)陶淵明：

　　性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之，

　　曰：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲!”

　　《南史》也說(shuō)：

　　潛不解音聲，而畜素琴一張。每有酒適，輒撫弄以寄其意。

　　《文選》的編撰者蕭統(tǒng)在《陶淵明傳》中也說(shuō)：

　　淵明不解音律，而畜無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。

　　這些重要的正經(jīng)著作如此一說(shuō)，陶淵明不會(huì)彈琴卻時(shí)常在酒后撫弄無(wú)弦琴之事，便基本上成了共認(rèn)的事實(shí)。以后的人只要談到陶淵明和琴的關(guān)系，便都以為陶淵明不會(huì)彈琴，是個(gè)樂盲。大詩(shī)人李白在《贈(zèng)臨洺縣令皓北(時(shí)被訟停官)》一詩(shī)中寫道：

　　陶令去彭澤，茫然太古心。

　　大音自成曲，但奏無(wú)弦琴。

　　在《贈(zèng)崔秋浦三首》之二中李白又一次提及無(wú)弦琴;

　　崔令學(xué)陶令，北窗常晝眠。

　　抱琴時(shí)弄月，取意在無(wú)弦。

　　見客但傾酒，為官不愛錢。

　　東皋春事起，種黍早歸田。

　　陸龜蒙在《樵人十詠》之《樵歌》中說(shuō)得明白：

　　縱調(diào)為野吟，徐徐下云磴。

　　因知負(fù)樵樂，不減援琴興。

　　出林方自轉(zhuǎn)，隔水猶相應(yīng)。