詠貧士

　　陶淵明

　　凄厲歲云暮，擁褐曝前軒。

　　南圃無遺秀，枯條盈北園。

　　傾壺絕馀瀝，窺灶不見煙。

　　詩書塞座外，日昃不遑研。

　　閑居非陳厄，竊有慍言見。

　　何以慰我懷，賴古多此賢。

【鑒賞】

　　此詩承《詠貧士·萬族各有托》中的詩句“豈不寒與饑”，先敘貧困饑寒之狀。朔風凄厲，已近歲末。無以取暖的老詩人，只能擁著粗布衣服，在前軒下曬太陽。抬眼望去，昔時四院中盛開的花卉已蕩然無存，青蔥的樹木，也成了光禿禿的枯條。詩的前四句在嚴冬蕭索景色的襯托中，描出了一位貧士索漠的形象。嚴寒襲人，饑更來煎。詩人一生相依為命的酒，現在即使將空壺傾得再斜，也再已倒不出一滴來;民以食為天，但飯時已到，看著灶下，卻煙火全消。逸興已消，詩書雖堆案盈幾，卻療不得饑寒，任它胡亂塞在座外，直至白日西傾，也無興再去研讀它。五至八句由寒及饑，由景及情，伸足“豈不寒與饑”之意。至于日昃以后，將是又一個黃昏冬夜，如何驅遣，詩人未言，但讀者不難想像。晚歲的陶潛確實困苦之甚，世亂加上荒年，使他早時只是作為一種理想精神的“甘貧”，成了嚴酷的現實，其《有會而作》序云：“舊谷既沒，新谷未登，頗為老農，而值年災，日月尚悠，為患未已。登歲之功，既不可希;朝夕所資，煙火才通。旬日以來，始念饑乏。歲云夕矣，慨然永懷。今我不述，后生何聞哉。”所述境況正可與此詩相互發(fā)明。“饑來驅我去，不知竟何之;行行至斯里，叩門拙言辭，主人解余意，遺贈豈虛來。”《乞食》詩，更描下了“不為五斗米折腰”的詩人，已不得不為生存而告乞求貸了。貧，畢竟并不那么容易“甘”之，不能再一味恬淡。當初孔子困于陳，資糧斷絕，“從者病，莫能興。子路慍見曰：‘君子亦有窮乎!’子曰：‘君子固窮，小人窮斯濫矣。’”孔子可以這樣窮而安，而己非圣人之比，就不能不像子路那樣慍惱之心見于言色。不過雖然饑寒，雖有不平，詩人仍不愿棄“故轍”而改素志;那么什么是詩人的精神慰安呢?末句答道：正依靠古來那許多高風亮節(jié)，守窮不阿的“窮士”啊。