夏夜亂翻書，發現古人對房子多有論述，其中的態度頗耐玩味。孔子是這么說的：“士而懷居，不足以為士矣。”如果一個人留戀家鄉的安逸生活，那么就不配稱作“士”了。以下是小編J.L分享的陶淵明談房子時他們在談些什么，更多熱門雜文閱讀請您繼續訪問(www.nvnqwx.com/wenxue)。

　　要過安逸生活的物質基礎正是房子，而孔子是鄙棄這一切的，他的話里帶有一種“身無分文，心憂天下”的豪氣，展示了要以仁義之道縱橫四方的雄心壯志。

　　也只有孔子這樣以天下為己任的知識分子，才會把求田問舍看得一錢不值。孔子以半生辛勞踐行了自己的話語，懷揣仁術，周游列國，居無定所，落魄時甚至“惶惶如喪家之狗”，但他始終不改初衷，最后“道不行，乘桴浮于海”，隱于杏壇之下授徒。稍

　　晚于他的孟子也有一句話，“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”，孟子要住在天下最寬敞的房子里，這房子不是瓊樓玉閣，而是“仁義”。

　　——這就是孔孟留給我們的印象，他們似乎有著異常生猛的元氣，有著芥視滄桑的雄心，物質領域里的蠅頭俗利根本入不了他們的眼，他們是精神世界里縱橫奔突的巨人，讓人一見就為之神往。

　　杜甫草堂，少陵碑亭。用意在于象征當年杜甫草堂的茅屋，以紀念詩圣。

　　詩圣杜甫也寫過房子，那就是聞名遐邇的《茅屋為秋風所破歌》。杜甫輾轉半生，后來在成都求親告友，終于蓋了一所草堂，不想為秋風吹破，以致“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”。

　　滴滴答答的房子根本沒法睡，但在此種境況下，杜老夫子想到的竟然是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，這種胸懷也真是讓人嘆服。