夏夜亂翻書，發(fā)現(xiàn)古人對(duì)房子多有論述，其中的態(tài)度頗耐玩味。孔子是這么說(shuō)的：“士而懷居，不足以為士矣。”如果一個(gè)人留戀家鄉(xiāng)的安逸生活，那么就不配稱作“士”了。以下是小編J.L分享的陶淵明談房子時(shí)他們?cè)谡勑┦裁矗酂衢T雜文閱讀請(qǐng)您繼續(xù)訪問(wèn)(www.nvnqwx.com/wenxue)。
要過(guò)安逸生活的物質(zhì)基礎(chǔ)正是房子，而孔子是鄙棄這一切的，他的話里帶有一種“身無(wú)分文，心憂天下”的豪氣，展示了要以仁義之道縱橫四方的雄心壯志。
也只有孔子這樣以天下為己任的知識(shí)分子，才會(huì)把求田問(wèn)舍看得一錢不值。孔子以半生辛勞踐行了自己的話語(yǔ)，懷揣仁術(shù)，周游列國(guó)，居無(wú)定所，落魄時(shí)甚至“惶惶如喪家之狗”，但他始終不改初衷，最后“道不行，乘桴浮于海”，隱于杏壇之下授徒。稍
晚于他的孟子也有一句話，“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”，孟子要住在天下最寬敞的房子里，這房子不是瓊樓玉閣，而是“仁義”。
——這就是孔孟留給我們的印象，他們似乎有著異常生猛的元?dú)猓兄嬉暅嫔５男坌模镔|(zhì)領(lǐng)域里的蠅頭俗利根本入不了他們的眼，他們是精神世界里縱橫奔突的巨人，讓人一見(jiàn)就為之神往。
杜甫草堂，少陵碑亭。用意在于象征當(dāng)年杜甫草堂的茅屋，以紀(jì)念詩(shī)圣。
詩(shī)圣杜甫也寫過(guò)房子，那就是聞名遐邇的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。杜甫輾轉(zhuǎn)半生，后來(lái)在成都求親告友，終于蓋了一所草堂，不想為秋風(fēng)吹破，以致“床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕”。
滴滴答答的房子根本沒(méi)法睡，但在此種境況下，杜老夫子想到的竟然是“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，這種胸懷也真是讓人嘆服。
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