夏夜亂翻書,發(fā)現(xiàn)古人對(duì)房子多有論述,其中的態(tài)度頗耐玩味。孔子是這么說(shuō)的:“士而懷居,不足以為士矣。”如果一個(gè)人留戀家鄉(xiāng)的安逸生活,那么就不配稱作“士”了。以下是小編J.L分享的陶淵明談房子時(shí)他們?cè)谡勑┦裁矗酂衢T雜文閱讀請(qǐng)您繼續(xù)訪問(wèn)(www.nvnqwx.com/wenxue)。
要過(guò)安逸生活的物質(zhì)基礎(chǔ)正是房子,而孔子是鄙棄這一切的,他的話里帶有一種“身無(wú)分文,心憂天下”的豪氣,展示了要以仁義之道縱橫四方的雄心壯志。
也只有孔子這樣以天下為己任的知識(shí)分子,才會(huì)把求田問(wèn)舍看得一錢不值。孔子以半生辛勞踐行了自己的話語(yǔ),懷揣仁術(shù),周游列國(guó),居無(wú)定所,落魄時(shí)甚至“惶惶如喪家之狗”,但他始終不改初衷,最后“道不行,乘桴浮于海”,隱于杏壇之下授徒。稍
晚于他的孟子也有一句話,“居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道”,孟子要住在天下最寬敞的房子里,這房子不是瓊樓玉閣,而是“仁義”。
——這就是孔孟留給我們的印象,他們似乎有著異常生猛的元?dú)猓兄嬉暅嫔5男坌模镔|(zhì)領(lǐng)域里的蠅頭俗利根本入不了他們的眼,他們是精神世界里縱橫奔突的巨人,讓人一見(jiàn)就為之神往。
杜甫草堂,少陵碑亭。用意在于象征當(dāng)年杜甫草堂的茅屋,以紀(jì)念詩(shī)圣。
詩(shī)圣杜甫也寫過(guò)房子,那就是聞名遐邇的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。杜甫輾轉(zhuǎn)半生,后來(lái)在成都求親告友,終于蓋了一所草堂,不想為秋風(fēng)吹破,以致“床頭屋漏無(wú)干處,雨腳如麻未斷絕”。
滴滴答答的房子根本沒(méi)法睡,但在此種境況下,杜老夫子想到的竟然是“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”,這種胸懷也真是讓人嘆服。
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