引導(dǎo)語：陶淵明的《雜詩十二首》之第四首“丈夫志四海”，表達(dá)了作者自由生活之歡欣情趣和執(zhí)著、嚴(yán)肅的人生態(tài)度。

　　《雜詩·丈夫志四?！?/strong>

　　陶淵明

　　丈夫志四海，我愿不知老。親戚共一處，子孫還相保。

　　殤弦肆朝日，尊中滔不燥。緩帶盡歡娛，起晚眠常早。

　　孰若當(dāng)世士，冰炭滿懷抱。百年歸丘壟，用此空名道!

　　賞析

　　全詩曠達(dá)自然，表達(dá)了作者自由生活之歡欣情趣和執(zhí)著、嚴(yán)肅的人生態(tài)度。

　　陶淵明這《雜詩十二首》之第四首“丈夫志四海”，發(fā)舒自由生活之歡欣情趣，語甚曠達(dá)，其意蘊(yùn)，則深具一種執(zhí)著、嚴(yán)肅的人生態(tài)度。

　　“丈夫志四海，我愿不知老。”起筆兩句即是一人生態(tài)度之對比，為全詩舉綱。“丈夫”即下文“當(dāng)世士”，“志四海”言其進(jìn)取心。淵明自己，則異乎“丈夫”之志，而但愿“樂以忘憂，不知老之將至云爾”(此借用《論語·述而》語)。以下六句，便展開抒寫其樂事種種。“親戚共一處，子孫還相保。”親人相聚，子孫相保，首先意味著的是棄官還家，可見淵明對于做官看得輕，對于骨肉之情、天倫之樂看得重。“親戚共一處”之“一處”，與《歸去來辭》“悅親戚之情話”之“悅”，皆情見乎辭。“子孫還相保”之“相保”，尤須體會。當(dāng)晉宋之際，殺戮、戰(zhàn)爭，年年歲歲，無休無止，能夠子孫相保，便非尋常事情，而是至為真實的幸事、樂事呵。“觴弦肆朝日，尊中酒不燥。”清陶澍注云：“燥，干也。與孔文舉‘尊中酒不空’意同。”杯酒弦歌，以消時日，杯中之酒，尤喜不空。這在詩人，又是一份樂事。若是在官拘束，又哪得如此暢快。透露個中消息，尤其在于下面兩句。“緩帶盡歡娛，起晚眠常早。”“緩帶”二字便不可輕易放過。蕭統(tǒng)《陶淵明傳》所記那著名的故事：淵明為彭澤令，“會郡遣督郵至縣，吏請曰：‘應(yīng)束帶見之。’淵明嘆曰：‘我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒!’即日解綬去職，賦《歸去來》。”至于“盡歡娛”三字，則概言此六句所寫一切樂事。下句“起晚眠常早”，若理解為懶散，卻是不妥。《歸園田居》云：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”淵明之勤勞如此。此二句言不修邊幅，無拘無束，早睡晚起，樂在其中，實意味著永遠(yuǎn)擺脫宦游場中“應(yīng)束帶見之”、“違己交病”之種種煩惱。以上六句所寫，皆至尋常事，卻又是至真實之事，皆喻說著棄官歸隱之后，不再喪失自我，喻說著自由。一個依自不依他，從心所欲的人，是真正快活的人。