引導語：陶淵明與菊已經合二為一，菊花的高風亮節已與陶淵明的安貧守道、孤高無塵的品德完美地疊合到了一起。下面是有關陶淵明和菊花的不解之緣的故事，我們一起閱讀了解吧。

　　陶淵明與菊花結下不解之緣，他在《歸園田居》里就寫道“三徑就荒，松菊猶存”，意思是園中的小路已經荒蕪，卻喜先前種下的松和菊還在，他為什么對菊情有獨鐘呢?

　　一是由于菊花本身的品性及其引起的聯想所致：菊是四季花事中開得晚的一種，其時眾芳搖落，萬木凋零，“此花開盡更無花”(元稹《菊花》)，只有菊花在那蕭瑟的秋風中傲然怒放、凌霜盛開，為冷寂荒蕪的大自然帶來無限生機，無疑會令人想到孤標傲世、高潔勁節的君子之德。這也正好與陶淵明的人格一致：他看不慣官場的黑暗，不愿與污濁官吏同流合污，為保全心性毅然辭官躬耕田園，表現出不羨慕榮利，志存逸士之節的品格，也因此被世人稱為“靖節先生”。他在《和郭主簿二首》之二也明確道出了愛菊的原因：“芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。”詩人筆下的菊像松一樣傲霜而立，又像春花一樣美麗多姿，開得既芳香又光彩。正是菊的“貞秀”品質令詩人贊賞不已。菊是詩人的自喻，是其品格的象征。

　　陶淵明愛菊還與菊的藥用價值有關。菊花不僅可供觀賞，而且可以食用。古人認為，菊花“服之者長壽，食之者通神(晉傅玄《菊賦》)”，“久服利血氣，輕身、耐老、延年(《神農本草經》)”。故而菊花被譽為“長壽花”、“延齡客”。古人有“常飲菊花茶，老來眼不花”之言，陶淵明也在《九日閑居》正文寫道：“酒能祛百病,菊解制頹齡。” 鄭板橋也有相關的詩句流傳。既有如此功用，自然成為了文人雅士紛紛吟頌的對象。

　　陶淵明與菊已經合二為一，菊花的高風亮節已與陶淵明的安貧守道、孤高無塵的品德完美地疊合到了一起。一提起菊就會想起陶淵明，一提到陶淵明也會想起菊，并影響了后代的無數文人。如杜牧有詩：“籬東菊徑深，折得自孤吟。”(《折菊》)采摘菊花，孤吟陶詩，可以想見杜牧對陶淵明的向往。元好問：“柴桑人去已千年，細菊斑斑也自圓。”(《野菊座主閑閑公命作》)由人寫到菊，對人對菊都不能忘懷，雖千年而情依舊。鄭燮：“想因會得淵明性，爛熳黃花開一墩。”(《菊花》)這里把菊花人格化，認為其有陶淵明的性情，故爛熳開放，人和菊已融為一體。連《紅樓夢》里的林黛玉在《詠菊》詩中也詠道“一從陶令評章后，千古高風說到今。”更可見出陶淵明的人格與菊花品性的融合。