讀你 陶淵明

　　讀陶淵明的詩(shī)，是隨意的。用自己喜歡的姿勢(shì)閱讀，舒適而敦厚，仿佛走近了一片麥海。

　　讀你 陶淵明1

　　在每個(gè)人心目中，都會(huì)有一個(gè)影響著自己，推動(dòng)著自己前進(jìn)的偶像。或許，他就像天使，在前方為我們指路。或許，他就是我們的良師益友，讓我們獲益匪淺。我的偶像就是五柳先生。

　　五柳先生是誰(shuí)呢?沒(méi)錯(cuò)，他就是陶淵明。他“不為五斗米折腰”的故事，一直傳為美談。他堅(jiān)持不與世俗同流合污的孤傲品格，成為后世之正直文人的人生標(biāo)桿。

　　五柳先生，他閑靜少言，不慕名利，好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘物。

　　是的，他就是周敦頤筆下的蓮一般的君子!蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖，表明君子不會(huì)在黑暗、丑惡的現(xiàn)實(shí)中與權(quán)貴同流合污;蓮中通外直，不蔓不枝，也說(shuō)明君子是正直的人，不會(huì)被世俗與權(quán)勢(shì)所折服。君子他只想永遠(yuǎn)的像蓮花一般清純，不被環(huán)境所染指。君子對(duì)蓮“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的獨(dú)特想法，更表明自己要在黑暗的現(xiàn)實(shí)中保留尊嚴(yán)而不被踐踏。

　　君子對(duì)蓮的態(tài)度和認(rèn)知使我明白了這樣一個(gè)道理：人在任何困難面前都不能低頭，做人要有做人的基本原則，在困難面前應(yīng)昂起頭，挺直腰勇敢的往前走，要活得有尊嚴(yán)。

　　先生“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”更讓我明白了擁有金錢不等于擁有一切，金錢，名利，富貴并不代表一切，唯有學(xué)識(shí)才是我們的全部。

　　讀你 陶淵明2

　　這個(gè)世界上有許許多多的人.有活得平凡的,有活得熱烈的,有活得忙碌的,有活得緊張的,有活得庸碌的,有活得浮華的.

　　可沒(méi)有一個(gè)人,可以將生活過(guò)成一首詩(shī).除了他---陶淵明.

　　我素不喜歡詩(shī),尤其是古詩(shī),總覺(jué)得太過(guò)矯情而發(fā)膩.可陶淵明的詩(shī)是平緩的.清新的.渾然天成,就像他的人一樣,平淡卻決不平凡,簡(jiǎn)單中透著睿智.他的為人處事,他的生活態(tài)度在這個(gè)日益嘈雜的社會(huì)里越發(fā)顯得珍貴異常,好似一股輕緩的溪流,悄悄地淌進(jìn)心里,軟軟的拂開了我的焦躁與戾氣,沁出一股芬芳來(lái).讀他的詩(shī)亦是如此.

　　讀陶淵明的詩(shī),是隨意的.用自己喜歡的姿勢(shì)閱讀,舒適而敦厚,仿佛走近了一片麥海.置身與金色的麥浪中,看著風(fēng)上下的翻動(dòng),空氣里都漂浮著暖暖的味道,好像有一只毛茸茸的小爪子,輕輕撓著心臟,是別樣柔軟的愜意.

　　只是偶爾也會(huì)感到一絲惆悵.一個(gè)人的夜晚,看著天邊寥寥無(wú)幾的星星,他是不是也會(huì)寂寞.我不時(shí)發(fā)作的小悲情還能找到可以撫慰的人,而陶公擁有的只有自己.浩瀚的幕布似的的天空廣袤的吞噬著光線,在漆黑一片的時(shí)候,你會(huì)不會(huì)也偷偷的抹去頰邊未干的淚痕.這個(gè)世界,寂寞蔓延的太快,孤單的你總是容易敗下陣來(lái).所幸,你還有你的詩(shī),還有你燦若明星的品性和才華,在每一個(gè)寂寞的日子里,給予你綿延無(wú)窮盡的力量.

　　讀你的詩(shī),就是讀你的人.

　　也正是因?yàn)樽x你的人,所以更喜歡讀你的詩(shī).

　　讀你 陶淵明3

　　在中國(guó)歷史上，真正自愿歸隱田園的雖然只有你一個(gè)，但你豐富的性格卻使人眼花繚亂，不能在一個(gè)定點(diǎn)上盡現(xiàn)。

　　你曾有過(guò)仕途追求，不然那頂彭澤縣令的帽子怎能自動(dòng)飛落到你的頭上?但官場(chǎng)中黑暗，加上位卑俸微，你寧肯舍棄那并不是不需要的五斗米，竟然掛冠而去，高吟“歸去來(lái)兮”，一時(shí)高興得好像逃出樊籠的羈鳥，擺脫筌網(wǎng)的池魚。你這時(shí)反思當(dāng)年那種少年意氣：“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”，那不過(guò)是迷途之夢(mèng)的開始，在世與我違的時(shí)境中，還以心為形役，真是大錯(cuò)而特錯(cuò)。但是你卻把歸隱后的困境等待，想得太少了，它雖然可以激發(fā)“饑者歌其食，勞者歌其事”的詩(shī)情，但饑寒本身卻是沒(méi)有詩(shī)意的。

　　在你初歸園田居的時(shí)日，你把日常生活審美化，感覺(jué)一切都是從未經(jīng)歷過(guò)的新鮮;拿起酒杯自斟自飲，連庭園中的樹都對(duì)你微笑;倚托南窗釋放傲世之情，深感斗室容身聊以自足自安;遠(yuǎn)看消閑的白云從山巒中升起，近看飛倦了的鳥兒歸巢知返;與親戚朋友們閑話家常是那么令人愜意，而獨(dú)自撫琴讀書不論什么煩惱憂愁都頓然消失。這時(shí)的你，好像真正找到了息心的家園，對(duì)于可以樂(lè)天安命的境況已經(jīng)不存什么懷疑了。

　　對(duì)于這種心造之境，你在一段時(shí)日里進(jìn)行了充分地享受，那五首宛如流出心臆的《歸園田居》，就是你一時(shí)心靈的自然寫照。你此時(shí)的心靈里已抹去了世俗的很多塵垢，十分滿足于家居的樸拙與素淡，“白日掩荊扉，虛室絕塵想”，五官感覺(jué)中一切，都可以信手拈來(lái)，化為筆下的詩(shī)材：“開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間;榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙;狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔;戶庭無(wú)雜塵，虛室有余閑。”這種平懷素心，真可以在角色效應(yīng)上自謂是遠(yuǎn)古伏羲時(shí)代的上世遺民了。

　　然而時(shí)間卻消溶著一切，人也就沒(méi)有永駐不歇的歡樂(lè)。沒(méi)有幾年之后，在自食其力的農(nóng)耕辛苦勞作中，再加上天災(zāi)人禍牢累，雖然春天的草木照樣長(zhǎng)出新葉新枝，清流中的泉水依然在淙淙作響，云氣還是從昔日的山巒中噴出，飛鳥回歸的還是那一個(gè)舊巢，但你卻感到空前地“閑居寡歡”了。因?yàn)樵谌氩环蟪龅娜粘Ｉ钪校约Z、住屋、衣被，還有飲酒的嗜好，都遇到了難以維持的困難，你這時(shí)拂去了田園生活上的那一層自鍍的光彩，把自己置身于貧士的群體中，思考他們與自身的命運(yùn)，不禁感世傷時(shí)，張揚(yáng)愛(ài)憎，不僅不能“忘言”，就是在迸發(fā)了金剛怒目式的怨言之后，也還是言不盡意，甚至“言盡意不舒”。

　　這時(shí)你少有的是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”式的靜穆，你的詩(shī)因之而多怨、多憤，義俠的崇高，勇武的抗?fàn)帲歼M(jìn)入了你的視域，超越了你筆下那些以貧困自守為尚的隱士的地位。你贊揚(yáng)《山海經(jīng)》里與太陽(yáng)競(jìng)走的夸父，他追逐太陽(yáng)的路上飲干了兩河之水，渴死也不肯服輸，拋下的手杖化為桃林，仍以果實(shí)和余蔭遺愛(ài)于后世。你贊美銜木枝和碎石以填東海的精衛(wèi)鳥，雖知這是沒(méi)有結(jié)果可期的行為，但卻是炎帝之女被淹死之后的精魂來(lái)報(bào)復(fù)，是可敬的死而不屈。你贊美與天帝爭(zhēng)位的刑天，他被斬首后仍不肯服輸，卻以乳為目，以臍為口，仍繼續(xù)手執(zhí)盾牌和大斧，與之抗?fàn)帲谐Ｔ诘拿椭尽＿@是你借事言志，在晉宋易代之際，你悵恨敢以捐軀為死士的正義之人的稀少，你在血性義俠之人里標(biāo)出了勇士荊軻，深為他的慷慨豪情所動(dòng)，你在《詠荊軻》中復(fù)活了他當(dāng)日的英雄氣概：“君子死知己，提劍出燕京”;“雄發(fā)指危冠，猛氣銜長(zhǎng)纓”;“心知去不歸，且有后世名”;“凌厲越萬(wàn)里，逶迤過(guò)千城”;“圖窮事自至(地圖展示到完了，開始行刺秦王之事)，豪主正征營(yíng);惜哉劍術(shù)疏，奇功遂未成;其人雖已歿，千載有余情!”你為荊軻未能刺殺成秦始皇而遺憾，在千載之后猶為這失敗的英雄而悲悼。而其實(shí)你這是詠嘆著現(xiàn)時(shí)：當(dāng)時(shí)的大軍閥劉裕掌握了東晉的大權(quán)，官至相國(guó)，封為宋王，為了篡晉，他派張偉送毒酒給已被廢為零陵王的晉恭帝;張偉不忍心害人，自己卻喝下毒酒而死。你的《述酒》詩(shī)即以曲筆寫著這種事情，可見(jiàn)你隱居田園之后，心中也未能忘卻時(shí)政，表彰著為正義之舉而敢死的勇士。