引導語：《五柳先生傳》是東晉田園派創始人陶淵明代表作之一，是陶淵明自傳散文，在文中表明其三大志趣，一是讀書，二是飲酒，三是寫文章，塑造了一個真實的自我，表現了卓然不群的高尚品格，透露出強烈的人格個性之美。

　　[說明]

　　從文中所述家貧之狀看，此文當為淵明晚年所作。

　　蕭統《陶淵明傳》說淵明“穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況;時人謂之實錄。”可見是一篇自傳性的散文。文中敘寫五柳先生的興趣。愛好，著重突出其“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的安貧樂道。任真自得的志向與性情。

　　先生不知何許人也(1)，亦不詳其姓字(2)，宅邊有五柳樹，因以為號焉(3)。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解(4)。每有會意(5)，便欣然忘食。性嗜酒(6)，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之(7)。造飲輒盡(8)，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留(9)。環堵蕭然(10)，不蔽風日。短褐穿結(11)，簞瓢屢空(12)，晏如也(13)。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

　　贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴(14)。”其言茲若人之儔乎(15)?酣觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民欽?葛天氏之民歟(16)?

　　[注釋]

　　(1)何許：何處，什么地方。

　　(2)姓字：姓名與表字。

　　(3)號：別號，指人名字以外另起的稱號，一般是自稱。

　　(4)不求甚解：指讀書只領會要旨，不過于在字句上花工夫。

　　(5)會意：領悟其意。

　　(6)性嗜(shì試)酒：生性喜好飲酒。

　　(7)置：設，備好。之：指五柳先生。

　　(8)造：往，到。輒：就，總是。盡：指盡興。

　　(9)曾：乃。不吝情去留：謂不以去留為意。吝：惜，舍不得。不吝情：即一切都盡情盡性，不拘俗禮。

　　(10)環堵蕭然：猶家徒四壁。環堵：房屋的四面墻。蕭然：空空蕩蕩的樣子。

　　(11)短褐(hè賀)：粗布短衣。穿結：指衣上的破洞和補綻。

　　(12)簞瓢屢空：謂窮得揭不開鍋。簞：盛飯的竹器。瓢：舀水的器具。《論語。雍也)說顏回貧窮，“一簞良，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。”

　　(13)晏如：平靜安逸的樣子。曹植《求自試表》：“方今天下統一，九州晏如。”

　　(14)戚戚：憂懼的樣子。《漢書。韋玄成傳)：“今我度茲，戚戚其懼。”汲汲：急切追求的樣子。《列女傳)：“魯黔婁先生死，曾子與門人往吊焉。曰何以為溢?其妻曰：”以康為謚。昔先王嘗賜之粟三十鐘，先生辭而不受，是其余富也;君嘗欲授之以國相，先生辭而弗為，是其余貴也。彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位;不戚戚于貧賤，不急急于富貴;求仁而得仁，求義而得義，其溢為康不亦宜乎?“又《漢書。揚雄傳》：”不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。“

　　(15)茲：這，指五柳先生。若人：那人，指黔婁。儔：類，輩。

　　(16)無懷氏、葛天氏：都是傳說中上古盛世的帝王。(見晉代皇甫謐《帝王世紀)、宋代羅泌《路史。禪通紀))這兩句是說五柳先生樸質淳真，像是上古無懷氏、葛天氏那個時代的人。

　　[譯文]

　　先生不知是什么地方的人，也不清楚他的姓名表字。他的住宅邊有五棵柳樹，因而就用“五柳”當作自己的別號。悠閑恬靜，少言寡語，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，只領會要旨，不過于在字句上花工夫。于其意每當有所領悟，便高興得忘記吃飯。生性喜好飲酒，家中貧困不能經常得到。親戚老友知道他這樣，有時就備好酒請他去。去喝酒就總是要喝盡興，希一醉方休。喝醉之后就退席，去留任情，毫不在意。家徒四壁，空空蕩蕩，又不能擋風遮日。粗布短衣破了就打補綻，常常揭不開鍋，即便如此他還是一副平靜安逸的模樣。常寫文章以自尋樂趣，也很能表達自己的心志。得與失皆置之度外，就這樣了此一生。

　　贊語是：黔婁的妻子說過：“不為貧賤憂慮煩惱，不為富貴鉆營奔忙。”她所說的那人(黔婁)與五柳先生大概是一類人吧?暢快地飲酒作詩，愉悅自己的心志。他是上古無懷氏時代的人呢?還是葛天氏時代的人呢?