引導(dǎo)語(yǔ)：陶淵明，字元亮，自號(hào)“五柳先生”，晚年更名“潛”，卒后友人私謚“靖節(jié)征士”，潯陽(yáng)柴桑(今江西省九江市)人。下文是有關(guān)他的詩(shī)歌特點(diǎn)知識(shí)，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

　　一、自然：陶詩(shī)的總體藝術(shù)特征

　　自然平淡是陶淵明一生不能改變的人生情趣，也是他詩(shī)歌的總體藝術(shù)特色。他多用內(nèi)心獨(dú)白式的語(yǔ)言和白描的手法，直率真誠(chéng)地記錄了自己的內(nèi)心世界，詩(shī)句沒(méi)有什么瑰麗的語(yǔ)言，詩(shī)文沒(méi)有什么曲折的結(jié)構(gòu)，更沒(méi)有所謂的雄辯不可一世的氣勢(shì)，卻如春雨般“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，字字句句，都潤(rùn)進(jìn)讀者的心里。再有，因其人格清高超逸，和對(duì)生活體驗(yàn)真切深刻，所以當(dāng)他不雕一筆不刻一畫(huà)地把它們寫(xiě)出來(lái)時(shí)，就很有感染力，毫不顯得做作，正如生活的本來(lái)樣子。此前大部分詩(shī)人都關(guān)心國(guó)家大事，詩(shī)歌中也是描寫(xiě)的國(guó)家重大題材。唯獨(dú)陶淵明選取大家常見(jiàn)的“俗物”，描寫(xiě)普通人的生活，他還重點(diǎn)寫(xiě)心境，對(duì)人生、對(duì)仕途透悟的心境。比如詩(shī)文中常常出現(xiàn)的意象，“青松”、“秋菊”、“孤云”、“飛鳥(niǎo)”等都太平常，他們是客觀物象，也是詩(shī)人主觀情感的載體。

　　二、日常生活的詩(shī)化

　　陶淵明描寫(xiě)景物時(shí)，并不追求物象的形似，而是透過(guò)生活中普普通通之事，來(lái)表達(dá)高于世人之情。日常生活中平常的“飲酒”、“菊花”和“孤云”，在陶淵明的筆下都形成了新的獨(dú)特的意象。

　　飲酒，唯陶淵明能識(shí)得酒中之深味，悟得人生之真諦。酒與他的生活、文學(xué)緊密相聯(lián)。他的“飲酒”組詩(shī)有20首，娛情詩(shī)酒和借酒澆愁已成為陶淵明人生藝術(shù)化的一種媒介，他常以酒助成其進(jìn)入物我兩忘的境界。在陶淵明之后，飲酒賦詩(shī)成為隱士生活的重要內(nèi)容，詩(shī)酒則是隱士文學(xué)的重要表征。如劉伶嗜酒放誕，阮籍醉酒佯狂，李太白“斗酒詩(shī)百篇”，蘇東坡“酒酣胸膽尚開(kāi)張 ”，唐寅“酒醒只在花前坐，酒醉還來(lái)花下眠”。時(shí)至今日，以酒排解愁懷、郁積，仍是我國(guó)乃至東方文學(xué)中人物描寫(xiě)的重要藝術(shù)手法。

　　菊花，陶淵明愛(ài)菊，賞菊，詠菊，常以菊自況，甚至家里還有自產(chǎn)的佳釀菊花酒。他將菊花和酒結(jié)成一體，既能滿足口腹之欲，又促成精神的升華。如《飲酒?七》中：“秋菊有佳色，�露掇其英。泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情”。讓人尊他為九月菊花之花神，他幾乎使菊花成了自己的化身，成為我國(guó)文學(xué)里象征著高情遠(yuǎn)致的獨(dú)特意象，菊花也因而成為我國(guó)文人騷客筆下水墨丹青的“四君子”之一。

　　孤云，陶淵明的一生都是孤獨(dú)的。他那“萬(wàn)族各有托，孤云獨(dú)無(wú)依”的詩(shī)句，就是一個(gè)孤獨(dú)者的自白，孤云又成了千百年來(lái)文人騷客在詩(shī)書(shū)畫(huà)作中表達(dá)孤寂心聲的重要意象。

　　三、情景事理的渾融

　　陶淵明的詩(shī)是情、景、理的統(tǒng)一，既富有意境，又有情趣、理趣。詩(shī)人常將自己的感情，人生理想融化在各種景物中，在形神統(tǒng)一的前提下，以寫(xiě)意為主，使物象達(dá)到人格化的境界，富含有深厚的理趣。如蘇東坡所說(shuō)的：“初視如散緩，熟視之有奇趣。”(《冷齋夜話》)，其中將情、景、理融為一體，不僅是以景悅?cè)耍郧楦腥耍€以理警人，給讀者豐富深刻的審美感受。又如《歸園田居五首》第一首：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”。詩(shī)人以簡(jiǎn)單的筆墨勾畫(huà)出了自己居所的樸素美好，使整個(gè)畫(huà)面悠邈、虛淡、靜穆、平和。陶淵明正是以此作為污濁喧囂的官場(chǎng)――“樊籠”的對(duì)立面，表達(dá)自己的社會(huì)理想和人生觀念，結(jié)尾句中的“自然”既指自然的環(huán)境，又是指自然的生活。平凡的事物一旦攝入他的筆下，便融入了他濃郁的主觀色彩，使之成為“人化的自然”。在這里，詩(shī)人那不愿同流合污的志趣與情操給自然平添了生氣，是個(gè)性美與自然美的完美結(jié)合。

　　四、平淡中見(jiàn)警策

　　陶淵明的詩(shī)是自然平淡與醇美渾厚的統(tǒng)一，既平淡自然，又醇厚有味。這一藝術(shù)特點(diǎn)和他自身的生活經(jīng)歷、個(gè)性、心境是密不可分的。正是平淡的田園風(fēng)光和平凡的日常生活，使他養(yǎng)成了恬靜的性格。他“閑靜少言，不慕榮利”，雖然“結(jié)廬在人境”而“心遠(yuǎn)地自偏”。詩(shī)人用樸素的語(yǔ)言，白描的手法將這些平淡的內(nèi)容和感受抒寫(xiě)出來(lái)，“胸中自然流出，毫無(wú)雕琢痕跡”。陶淵明的詩(shī)“淡”卻不是寡淡，枯淡;是有韻味，有情趣的淡。他的詩(shī)極少用夸張?jiān)屣棧覙O少用典，用的是簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的農(nóng)家話，寫(xiě)的是農(nóng)家寒士日常生活。前人詩(shī)中少見(jiàn)的“桑”、“麻”、“雞”、“狗”、“豆苗”、“雜草”等一入他的詩(shī)，便顯得詩(shī)味濃厚。這種淡可以說(shuō)是平淡中暗含華采，簡(jiǎn)樸中難藏風(fēng)韻。正是爐火純青的藝術(shù)境界，有技巧，卻不露痕跡。

　　五、樸素中見(jiàn)綺麗

　　陶淵明的詩(shī)用語(yǔ)蕭散沖淡，但也色彩絢麗。陶詩(shī)語(yǔ)言的樸素早有定論，但他的樸素是高度精煉，洗凈了蕪雜粘滯的成分，才呈現(xiàn)出了明凈的單純。他對(duì)自然的美有十分敏銳的感受，所以才能夠用準(zhǔn)確樸實(shí)的語(yǔ)言將其再造為詩(shī)的形象。如“相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)”、“桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣”、“種豆南山下，草盛豆苗稀”、“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”等詩(shī)句都是看似“殆無(wú)長(zhǎng)語(yǔ)”，但是愈是仔細(xì)玩味，愈是顯的韻味綿長(zhǎng)，形象鮮明生動(dòng)，給人強(qiáng)烈的立體感。