陶淵明是中國文學(xué)史上的偉大詩人之一，他歸隱田園后寫出了大量歌頌自然，抒發(fā)個性，贊美勞動的詩歌，在中國田園詩派中占有重要一席地位。同時，陶淵明也是善于以酒入詩的一位詩人。桃源明現(xiàn)存詩歌一百二十四首，其中飲酒詩就有二十首，占他詩歌總量的六分之一。其飲酒詩包容的社會生活面很廣，思想性深刻，藝術(shù)造詣也很高，尤其是飲酒詩所包含的文化意蘊更值得我們深入研究。梁昭明太子蕭統(tǒng)曾說：“有疑淵明詩篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡焉”（陶淵明序）。蕭統(tǒng)的話說得很好，我們應(yīng)該透過陶淵明飲酒詩的表面現(xiàn)象，來分析其飲酒詩所蘊含的文化意蘊。

一、對農(nóng)村風(fēng)物的熱愛和贊美。

　　陶淵明作《飲酒》時正值晉安帝義熙十三年（417）。當(dāng)時，東晉王朝正處于即將滅亡的大變亂中，在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義和鏟除異己勢力中興起的軍閥劉裕，先派人縊死晉安帝，扶司馬德文上臺當(dāng)傀儡皇帝，是為恭帝。后劉裕又自稱帝，殺死恭帝。從此，東晉滅亡，劉宋易代。《飲酒》就是詩人在晉宋易代前夕寫的。這組詩前有小序：“余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽焉復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自娛，紙墨遂多，辭無詮次。聊命故人書之，以為歡笑爾?！毙蜓噪m表明了詩人當(dāng)時寫詩時的心情是抑郁寡歡、孤獨苦悶的。他在借酒澆愁，借醉后題詩抒發(fā)內(nèi)心的憤慨。

　　由于陶淵明幾經(jīng)仕宦，諳知社會，僅做了八十一天彭澤縣令便毅然辭官歸田。“少無適俗韻，性本愛丘山”。說明他從小就沒有出仕為官的世俗欲望，本性愛好大自然的山山水水。因此他筆下的農(nóng)村田園風(fēng)光往往是寧靜、淳樸而美好的，無論是春游、登高、飲酒、讀書，還是與家人歡聚，與朋友談心，心情都是十分愉快的。與渾濁的官場相比，這里的一切是那么寧靜、美好，因此，他筆下的那十幾畝田地，遠離塵囂的八九間草廬、無車馬喧鬧的住宅，房前屋后茂盛的桃李和榆柳，還有深巷中的狗吠、桑樹巔的雞鳴，以及那遠處隱隱的村落，近處農(nóng)舍裊裊的炊煙，都充滿盎然的生機和恬靜的情趣。也勾勒出農(nóng)村田園生活的圖畫。又如《飲酒》第七首寫道：“秋菊有佳色，裛 露掇其英；汎此忘憂物，遠我遺世情?！?/p>

　　詩人筆下的秋菊是那樣的鮮艷奪目，帶著露水采菊的樂趣遠遠勝過了世人所求其他遣情方式的歡快。這種遠離塵囂的情趣令詩人流連忘返，贊嘆不已。即就是望著夕陽西下，夜幕降臨的肅穆景象，詩人也沒有產(chǎn)生孤獨悲哀之情，而是以“一觴雖獨進，杯盡壺自傾”的灑脫，和著“歸鳥趨林鳴”的叫聲，“嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生?！痹诤椭C的大自然中，獲得永恒的生命。詩人贊美大自然，熱愛恬淡的農(nóng)村生活。他對田園生活的贊美是真摯的，發(fā)自內(nèi)心的，縱然他詩中描述的鄉(xiāng)村自然景物中還有很多理想化和虛構(gòu)的成分，但他的感情卻是真摯的，絲毫沒有虛偽和做作。而是把自己投入大自然的懷抱，在大自然中獲得生命的真諦。