導(dǎo)語(yǔ)：作為“隱逸詩(shī)人之宗”的陶淵明，究竟一生做過(guò)幾次官?每次做官的原因和心態(tài)如何?讓我們一起重溫這位著名隱士的仕宦生涯。

　　凡是讀書(shū)人，“修齊治平”總是他們的理想，所以杜甫說(shuō)我要“致君堯舜上”(《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》)，我要使我的國(guó)君成為堯舜以上的國(guó)君，所以他的理想就是能夠出來(lái)輔佐國(guó)君，把國(guó)家治理得很好。陶淵明雖然本性是真淳、自然的，可是他也曾經(jīng)出來(lái)做過(guò)官。

　　陶淵明寫(xiě)《形影神》，考量的就是死生的問(wèn)題。你活著的意義跟價(jià)值在哪里?所以儒家就說(shuō)，“太上有立德”，最高的是在這個(gè)世界上留下一些德業(yè)，千年萬(wàn)世讓人們百姓都受到你的德惠，“太上有立德”。象孔子留下來(lái)的《論語(yǔ)》，至少?gòu)奈襾?lái)說(shuō)，小時(shí)候六七歲開(kāi)蒙讀的第一本書(shū)就是《論語(yǔ)》，我覺(jué)得我終生的受用無(wú)窮。“太上有立德，其次有立功”，其次就是真是做了一番事業(yè)，造福給后世的人民。大家知道四川的都江堰，都江堰是一個(gè)水利工程，兩千多年以前，秦國(guó)的李冰父子修造了這個(gè)都江堰，使得這個(gè)江水漲起來(lái)的時(shí)候可以分流，不漲的時(shí)候可以灌溉田園，那真是幾千年來(lái)造福了四川的農(nóng)業(yè)。“其次有立功”，再其次呢?“其次有立言”，你沒(méi)有能夠立德，沒(méi)有機(jī)會(huì)立功，但是你有了著作留下來(lái)。所以魏文帝曹丕說(shuō)“夫文章者，經(jīng)國(guó)之大業(yè)”(《典論·論文》)，文章是治理國(guó)家的一個(gè)重要的事業(yè)，你把你的政治理想，你的治國(guó)方略留下來(lái)了，“夫文章者，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。”能使你聲名不朽。你身體雖然朽壞了，但是你的精神、你的思想還留在世界上，“年命有時(shí)而盡，”一個(gè)人的一生不過(guò)百年，我們的年歲、我們的生命都有一個(gè)時(shí)候會(huì)終結(jié)，這是必然的事情，“年命有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身，”你活著的時(shí)候就算是享盡榮華富貴，可是你死后呢?什么都帶不走，所以“榮樂(lè)止乎其身，未若文章之無(wú)窮也”，都不象文章可以傳流久遠(yuǎn)。

　　所以古人要想追求不朽，就是有“太上”的“立德”，其次的“立功”，其次的“立言”，而那些讀書(shū)人所追求的“修齊治平”都是“立功”。那陶淵明的本性呢，他說(shuō)是“少學(xué)琴書(shū)”(《與子儼等疏》)，我從小就讀這個(gè)詩(shī)書(shū)，“偶愛(ài)閑靜”，我喜歡閑靜的生活。他本性是喜歡閑靜，是任真的、是自然的，可是他畢竟讀過(guò)書(shū)了，所以他也有讀書(shū)人的“修齊治平”的立德立功的理想。

　　我們知道東晉末年，天下大亂。我們常常說(shuō)，“貨悖而入者，亦悖而出”(《禮記·大學(xué)》)，你的財(cái)貨，其實(shí)不止是財(cái)貨，任何的東西，你如果是不正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ〉玫模瑢?lái)一定有不正當(dāng)?shù)耐緩绞ァＮ覀冋f(shuō)武王伐紂取得了天下，而取得天下以后，就把商朝的很多制度都改變了，所以武王是“革命”，“革命” 這兩個(gè)字，不是后來(lái)到晚清到民國(guó)才有革命的，在中國(guó)古代就管武王就叫做革命，他不但把商朝推翻了，而且他改正了商朝政治經(jīng)濟(jì)制度的很多缺點(diǎn)，所以周朝才能夠傳世久遠(yuǎn)。所以武王是為了長(zhǎng)治久安去作打算的，而很多人打天下就是只看眼前，奪來(lái)就享樂(lè)，奪來(lái)就施暴政，所以這樣的朝代如何能夠傳得長(zhǎng)久呢?

　　陶淵明所生的時(shí)代是在東晉，東晉當(dāng)然是從西晉變來(lái)的了，西晉怎么得來(lái)的?西晉是篡魏得來(lái)的。剛才我說(shuō)了，“貨悖而入者，亦悖而出”，你無(wú)君無(wú)父、傷天害理，你得到了天下你能夠長(zhǎng)久嗎?所以當(dāng)西晉得天下以后，它自己的王室就馬上發(fā)生了所謂“八王之亂”，晉朝的司馬家的宗室互相爭(zhēng)權(quán)，就你殺我我殺你。不僅如此，連西晉的詩(shī)人都很少有得到好死的，很多都是在這種政治斗爭(zhēng)之中被殺，魏晉之間的嵇康就是被殺死的;三張二陸、兩潘一左，你去看看他們的傳記，大半都不得善終，都是被殺死的。而阮籍是怎么保全的?他的好朋友嵇康被殺死了，他怎么就被保全了呢?因?yàn)檫@些個(gè)政治上要奪權(quán)的人，都想拉攏社會(huì)上那些有名的知識(shí)分子，以壯大自己的聲勢(shì)。當(dāng)年司馬昭就想讓阮籍的女兒嫁給自己的兒子司馬炎，司馬炎后來(lái)就是西晉的第一個(gè)皇帝，攀龍附鳳，何等好的機(jī)會(huì)!可是阮籍不愿意這樣做，不愿意卷入到政治的這個(gè)漩渦中去，所以他就每天喝酒，借著酒醉來(lái)逃避政治迫害。據(jù)說(shuō)他曾經(jīng)一醉六十日不醒，所以司馬昭就沒(méi)有辦法跟他提這件事情，所以阮籍是借著酒醉而保全了自己。

　　當(dāng)司馬昭后來(lái)加封為晉王的時(shí)候，要“加九錫”，九是一個(gè)最高的級(jí)數(shù)，“錫”就是賞賜的意思，就是給他很多優(yōu)渥的特權(quán)和待遇。這個(gè)司馬昭加九錫要“勸進(jìn)”，就是他表面上還客氣推辭，所以還要人寫(xiě)勸進(jìn)的表文，這個(gè)表文就是阮籍寫(xiě)的。所以有人說(shuō)這個(gè)阮籍是清流，怎么替這個(gè)篡逆的司馬昭寫(xiě)了勸進(jìn)的表文?他怎么能不寫(xiě)?只是寫(xiě)的時(shí)候在里邊做了點(diǎn)小文章。他說(shuō)你有這么大的功勞，你應(yīng)該接受這個(gè)九錫;可是后面就一轉(zhuǎn)，說(shuō)你對(duì)國(guó)家建立了這么大的功業(yè)，假如你在接受了以后，登上箕山去拜見(jiàn)許由，那真是了不起。箕山許由是誰(shuí)?說(shuō)堯的時(shí)候，讓天下給許由，許由不接受。所以他是暗中有一種諷刺，說(shuō)你有這么大的功勞，給你這么大的獎(jiǎng)賞，你最好將來(lái)就象這個(gè)許由，讓給天下也不要接受，你就不要篡位了。

　　我們說(shuō)了，“貨悖而入者，亦悖而出”，晉朝以那么殘忍的手段奪取了天下，他的子侄、他的后代，看他們就是這樣殺戮奪取得來(lái)的，就想我們?yōu)槭裁床豢梢詩(shī)Z取?所以馬上他自己的宗室就發(fā)生了“八王之亂”。那中原大亂，所以中國(guó)周圍的一些少數(shù)民族就侵略進(jìn)來(lái)了，這就是所謂的“五胡亂華”，造成了中國(guó)歷史上一個(gè)大分裂的局面。所以“貨悖而入者，亦悖而出”，就因?yàn)闀x朝得國(guó)之不正當(dāng)，給天下老百姓帶來(lái)一場(chǎng)絕大的災(zāi)難。五胡十六國(guó)時(shí)期，那北方就完全淪陷了，所以晉朝的宗室就逃到南方去了，建都在東南的建康，就是現(xiàn)在的南京，這就是東晉，而東晉開(kāi)國(guó)以后也是戰(zhàn)亂不斷，當(dāng)時(shí)前后要發(fā)起叛亂的人，就有王敦、蘇峻、桓溫、桓玄等等，這都是有軍政大權(quán)的人，然后老百姓也起來(lái)革命了，當(dāng)時(shí)沿海就有孫恩、盧循起義，而最后奪得政權(quán)的，就是平定了桓玄、也平定了孫恩盧循的劉裕。這個(gè)劉裕也是有軍權(quán)的，他把這個(gè)中央的、地方的叛亂都平定了，他當(dāng)然就篡位了，所以東晉就滅亡了。劉裕改國(guó)號(hào)為宋，為了跟后來(lái)唐宋的宋分別開(kāi)，唐宋的那個(gè)宋朝天子姓趙，所以那就叫趙宋;這個(gè)天子是劉裕，就叫劉宋。