導語：作為“隱逸詩人之宗”的陶淵明，究竟一生做過幾次官?每次做官的原因和心態如何?讓我們一起重溫這位著名隱士的仕宦生涯。

　　凡是讀書人，“修齊治平”總是他們的理想，所以杜甫說我要“致君堯舜上”(《奉贈韋左丞丈二十二韻》)，我要使我的國君成為堯舜以上的國君，所以他的理想就是能夠出來輔佐國君，把國家治理得很好。陶淵明雖然本性是真淳、自然的，可是他也曾經出來做過官。

　　陶淵明寫《形影神》，考量的就是死生的問題。你活著的意義跟價值在哪里?所以儒家就說，“太上有立德”，最高的是在這個世界上留下一些德業，千年萬世讓人們百姓都受到你的德惠，“太上有立德”。象孔子留下來的《論語》，至少從我來說，小時候六七歲開蒙讀的第一本書就是《論語》，我覺得我終生的受用無窮。“太上有立德，其次有立功”，其次就是真是做了一番事業，造福給后世的人民。大家知道四川的都江堰，都江堰是一個水利工程，兩千多年以前，秦國的李冰父子修造了這個都江堰，使得這個江水漲起來的時候可以分流，不漲的時候可以灌溉田園，那真是幾千年來造福了四川的農業。“其次有立功”，再其次呢?“其次有立言”，你沒有能夠立德，沒有機會立功，但是你有了著作留下來。所以魏文帝曹丕說“夫文章者，經國之大業”(《典論·論文》)，文章是治理國家的一個重要的事業，你把你的政治理想，你的治國方略留下來了，“夫文章者，經國之大業，不朽之盛事。”能使你聲名不朽。你身體雖然朽壞了，但是你的精神、你的思想還留在世界上，“年命有時而盡，”一個人的一生不過百年，我們的年歲、我們的生命都有一個時候會終結，這是必然的事情，“年命有時而盡，榮樂止乎其身，”你活著的時候就算是享盡榮華富貴，可是你死后呢?什么都帶不走，所以“榮樂止乎其身，未若文章之無窮也”，都不象文章可以傳流久遠。

　　所以古人要想追求不朽，就是有“太上”的“立德”，其次的“立功”，其次的“立言”，而那些讀書人所追求的“修齊治平”都是“立功”。那陶淵明的本性呢，他說是“少學琴書”(《與子儼等疏》)，我從小就讀這個詩書，“偶愛閑靜”，我喜歡閑靜的生活。他本性是喜歡閑靜，是任真的、是自然的，可是他畢竟讀過書了，所以他也有讀書人的“修齊治平”的立德立功的理想。

　　我們知道東晉末年，天下大亂。我們常常說，“貨悖而入者，亦悖而出”(《禮記·大學》)，你的財貨，其實不止是財貨，任何的東西，你如果是不正當的方法取得的，將來一定有不正當的途徑失去。我們說武王伐紂取得了天下，而取得天下以后，就把商朝的很多制度都改變了，所以武王是“革命”，“革命” 這兩個字，不是后來到晚清到民國才有革命的，在中國古代就管武王就叫做革命，他不但把商朝推翻了，而且他改正了商朝政治經濟制度的很多缺點，所以周朝才能夠傳世久遠。所以武王是為了長治久安去作打算的，而很多人打天下就是只看眼前，奪來就享樂，奪來就施暴政，所以這樣的朝代如何能夠傳得長久呢?

　　陶淵明所生的時代是在東晉，東晉當然是從西晉變來的了，西晉怎么得來的?西晉是篡魏得來的。剛才我說了，“貨悖而入者，亦悖而出”，你無君無父、傷天害理，你得到了天下你能夠長久嗎?所以當西晉得天下以后，它自己的王室就馬上發生了所謂“八王之亂”，晉朝的司馬家的宗室互相爭權，就你殺我我殺你。不僅如此，連西晉的詩人都很少有得到好死的，很多都是在這種政治斗爭之中被殺，魏晉之間的嵇康就是被殺死的;三張二陸、兩潘一左，你去看看他們的傳記，大半都不得善終，都是被殺死的。而阮籍是怎么保全的?他的好朋友嵇康被殺死了，他怎么就被保全了呢?因為這些個政治上要奪權的人，都想拉攏社會上那些有名的知識分子，以壯大自己的聲勢。當年司馬昭就想讓阮籍的女兒嫁給自己的兒子司馬炎，司馬炎后來就是西晉的第一個皇帝，攀龍附鳳，何等好的機會!可是阮籍不愿意這樣做，不愿意卷入到政治的這個漩渦中去，所以他就每天喝酒，借著酒醉來逃避政治迫害。據說他曾經一醉六十日不醒，所以司馬昭就沒有辦法跟他提這件事情，所以阮籍是借著酒醉而保全了自己。

　　當司馬昭后來加封為晉王的時候，要“加九錫”，九是一個最高的級數，“錫”就是賞賜的意思，就是給他很多優渥的特權和待遇。這個司馬昭加九錫要“勸進”，就是他表面上還客氣推辭，所以還要人寫勸進的表文，這個表文就是阮籍寫的。所以有人說這個阮籍是清流，怎么替這個篡逆的司馬昭寫了勸進的表文?他怎么能不寫?只是寫的時候在里邊做了點小文章。他說你有這么大的功勞，你應該接受這個九錫;可是后面就一轉，說你對國家建立了這么大的功業，假如你在接受了以后，登上箕山去拜見許由，那真是了不起。箕山許由是誰?說堯的時候，讓天下給許由，許由不接受。所以他是暗中有一種諷刺，說你有這么大的功勞，給你這么大的獎賞，你最好將來就象這個許由，讓給天下也不要接受，你就不要篡位了。

　　我們說了，“貨悖而入者，亦悖而出”，晉朝以那么殘忍的手段奪取了天下，他的子侄、他的后代，看他們就是這樣殺戮奪取得來的，就想我們為什么不可以奪取?所以馬上他自己的宗室就發生了“八王之亂”。那中原大亂，所以中國周圍的一些少數民族就侵略進來了，這就是所謂的“五胡亂華”，造成了中國歷史上一個大分裂的局面。所以“貨悖而入者，亦悖而出”，就因為晉朝得國之不正當，給天下老百姓帶來一場絕大的災難。五胡十六國時期，那北方就完全淪陷了，所以晉朝的宗室就逃到南方去了，建都在東南的建康，就是現在的南京，這就是東晉，而東晉開國以后也是戰亂不斷，當時前后要發起叛亂的人，就有王敦、蘇峻、桓溫、桓玄等等，這都是有軍政大權的人，然后老百姓也起來革命了，當時沿海就有孫恩、盧循起義，而最后奪得政權的，就是平定了桓玄、也平定了孫恩盧循的劉裕。這個劉裕也是有軍權的，他把這個中央的、地方的叛亂都平定了，他當然就篡位了，所以東晉就滅亡了。劉裕改國號為宋，為了跟后來唐宋的宋分別開，唐宋的那個宋朝天子姓趙，所以那就叫趙宋;這個天子是劉裕，就叫劉宋。