陶淵明一直是一個(gè)備受爭(zhēng)議之人。我暫且不討論他的其他方面，僅就他“樂天安命”的思想境界表示贊揚(yáng)。

　　在《歸去來兮辭》一文中，陶淵明闡述了他的親情之樂，琴書之樂，跟眾之樂，山水之樂。而這些“樂”的根本是在于“得時(shí)”“樂天命”這種順應(yīng)天時(shí)，樂天安命的思想情結(jié)。就陶淵明本人而言，他在官場(chǎng)上不得意，不愿與當(dāng)朝政治腐敗同流合污，且他也沒有能力去抗?fàn)帲谑撬戕o官回鄉(xiāng)，順應(yīng)天意。回鄉(xiāng)之后隨仍有淡淡無奈惆悵，心有不甘，但總體還是安命，享受自然的樂趣。

　　有人說要努力改變命運(yùn)與命運(yùn)抗?fàn)帲@話不假。但是從另一個(gè)方面來看，上天一定是對(duì)每個(gè)人公平的.，每個(gè)人的命運(yùn)雖然不同，但命里的“樂”和“悲”是一樣多的。有人想改變命運(yùn)，說明他只看到了“悲”的一面，希望自己的命是盡善盡美的，這不免有些貪婪，也有些悲觀。這樣，可能最后是獲得了成功，但歲月不饒人，當(dāng)你最終對(duì)自己的命滿意時(shí)，大概也兩鬢斑白了吧！回望過去，一輩子在艱難困苦中掙扎，抗?fàn)帲@有有什么意義呢。這就被“悲”反作用了。而有些人，包括陶淵明，注重命里的“樂”，對(duì)上天抱以信任，順應(yīng)上天的安排，從任何地方尋找快樂，這樣雖經(jīng)歷了悲，但終究悲和樂是平均的。而且，這種安然的心境使人內(nèi)心平和。

　　就像《深慮論》中方孝孺提的“盡人事以合乎天心”的主張。“出于智力之所不及者，天道也。”“工于謀人而拙于謀天”都說明了“天”是凡人無法“謀”的，不如樂安天命，積善德，安然自若地度過平穩(wěn)的一生。這終究是比轟轟烈烈的一生要快樂。

　　順應(yīng)“天道”才是正理。

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