一位從哈佛學(xué)習(xí)歸來的人說：“哈佛的真諦就是，不是要象淘淵明那樣去消極逃避。”

　　若真是這樣，我只好說，這是哈佛不懂陶淵明了。

　　陶淵明固然不懂哈佛，但哈佛能懂“但識琴中趣，何勞弦上聲？”的情懷，“懷良辰以孤往，或植杖而蕓耔”，熱愛田園與自己家庭的和諧人生嗎？

　　又有人說：“陶淵明是因?yàn)槭送静坏弥荆欧艞墸瑲w隱山河，去做一個(gè)隱士的。如果他仕途得志了，那結(jié)果又會怎樣？”仿佛陶淵明是因?yàn)檎坏狡咸眩耪f葡萄是酸的。

　　看來，不懂陶淵明的不光是哈佛。總有人實(shí)在無法想象，即使葡萄擺在面前，又是甜的，還會有人吃了兩口，并不滿意，便再也不動它，只仍然喝清茶。

　　而陶淵明，便是這樣只喜喝清茶者。

　　他做官的機(jī)會多多，且做過官，那辭官的原因，只是在他做彭澤縣令時(shí)，郡里的督郵將到，說他應(yīng)該束帶相見，陶淵明當(dāng)即嘆曰：“吾不能為五斗米折腰。”不僅官不愿做了，還寫了《歸去來辭》這首名賦。

　　此后，他就過著農(nóng)夫的生活，好幾次有人請他做官，他一概拒絕。

　　他當(dāng)年所居的廬山附近有一個(gè)聞名的禪宗，叫做白蓮社，是由一位大學(xué)者所主持。這位

　　學(xué)者想邀他入社，他提出的條件是：在席上可以喝酒。本來這種行為是違犯佛門的戒條的，可是主人卻答應(yīng)他。當(dāng)他正要簽名入社時(shí)，突然又“攢眉而去”。另外一個(gè)大詩人謝靈運(yùn)很想加入這個(gè)白蓮杜，可是不得其門而入。可見陶淵明對名利之淡泊。

　　“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期” “羨萬物之得時(shí)，感吾生之行休”（ 《歸去來辭》）。

　　在中國的文化史上，像這樣的人遠(yuǎn)不只陶淵明一個(gè)，更為甚者，當(dāng)數(shù)莊子。他干脆指著在爛泥塘打滾的烏龜對朝廷派來請他進(jìn)朝做官的差使說：你看我是像這烏龜在爛泥塘里打滾舒服，還是讓人剝了殼，拿到祭臺上去做貢品好？

　　視仕途為糞土者，實(shí)不止莊子與陶淵明二人。他們以高尚的情操輝耀著中國文化，實(shí)非仕途所能及。

　　還有一件趣事：陶淵明極為自負(fù)，交友尤慎。判史王弘很欽仰他，想和他交朋友，可是無從謀面，只好和一個(gè)朋友用計(jì)騙他，由這個(gè)朋友去邀他喝酒，走到半路停下來，在一個(gè)涼亭里歇腳，那朋友便把酒拿出來。陶淵明真的欣欣然就坐下來喝酒，那時(shí)王弘早已隱身在附近的地方，這時(shí)候便走出來和他相見。他非常高興，于是歡宴終日，連朋友的地方也忘記去了。

　　用現(xiàn)在的話來講，陶淵明是個(gè)“性情中人”。

　　“攜幼入室，有酒盈樽。” “策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。”“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？”可見陶淵明對生命又是何等地?zé)釔郏蔚确e極。

　　他要逃避的僅是名利權(quán)的利益紛爭，而不是生活的本身。