《桃花源記》教學反思(15篇)

　　作為一名人民老師，課堂教學是我們的工作之一，借助教學反思我們可以快速提升自己的教學能力，那要怎么寫好教學反思呢？下面是小編精心整理的《桃花源記》教學反思，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《桃花源記》教學反思1

　　今天上了《桃花源記》一課，在課堂上我采用質疑引導的方法，沒料到效果出奇的好。這不由引起了我許多思索。學生的思維一旦得到啟發，將會起到意想不到的效果。本節課反思如下：

　　1、漁人發現桃花源上有意的還是無意的？

　　我首先提出了這樣一個問題，讓學生從課文中找到依據。很快就有學生提出從“忽”字可見，漁人發現桃花源是無意的。我反問到有沒有不同看法呢？剛開始沒有學生吭聲，不一會就有學生站起來說：“漁人是特意去尋找桃花源的。”我問：“你有什么依據嗎？”這位同學站起來說：“漁人是緣溪行，他緣溪行并不只是為了捕魚。”我被這一回答吸引住了，隨口問道：“那他還為了什么呢？”那位學生接著說：“文中提到落英繽紛，桃花漫天飛舞，就有可能飄到小溪中，漁人有可能是順著小溪一路追尋桃花從而到達了桃花林。”我問別的同學他的看法有無道理？同學們說：“有。”可見這位同學讀書時動腦思考了，我們大家今后在課堂上也應開動自己的大腦，力爭讀出自己的獨特見解。

　　2、源中人為何會“男女衣著悉如外人”？

　　讓學生自己質疑課文。有學生提出：“桃源中人自秦朝就進入桃花源到晉朝，這么多年一直沒有外出，為何他們的衣服會和漁人的一樣？我國每個朝代的衣服都有各處的特點的？”有同學站起來說：“可能他們中間有人外出過。”馬上有人反對說他們沒有外出過，從文中“乃不知有漢，無論魏晉。”一句可見他們確實沒有外出過。“那何這樣寫呢？”我趁機問道。有的學生思考后說：“本是文陶淵明慮構出來的，到底是不是完全一樣？為什么完全一樣誰也說不清楚。”我說：“說的很好，可見你也動腦思考了。”桃源中人到底為什么會“男女衣著悉如外人”就不得而知了。

　　3、你怎樣看待漁人的行為？（他的對外人道。）

　　這一問題，一提出馬上有學生說：“漁人是個不講信譽的小人，人家桃花源中人好好把你招待，你卻出賣人家。”馬上又有學生站起來反駁說：“漁人不算言而無信，因為漁人并沒有答應村中人要求。”我趁機又問：“那漁人為何又要再尋桃花源呢？”學生齊聲說：“為了追求桃花源中的美好生活。”“那他為什么不帶著自己的一家人去，而要詣太守呢？”有同學說：“漁人行為高尚，想讓別人也過上幸福美好的生活。”又有人反駁道：“漁人詣太守說明他熱衷功名利祿，他想讓別人過上幸福生活為何不帶上村中人去呢……”這許多問題都是我備課時沒仔細考慮的。我隨口又問：“那漁人沒找到桃花源，太守會怎樣做？如果漁人順利找到并再次帶入進入了桃花源會怎樣呢？請同學們下去想像一下，構思一簏作文，題目是《漁人再入桃花源》。

　　4、怎樣看待桃花源中人？

　　同學們很快就說出，從文中“便要還家，設灑殺雞作食。余有捐款復延至其家，皆出酒食。”等句子可看出村中人熱情淳樸等。“還有別的不同見解嗎？”我問。“他們為何不足為外人道也”“不想讓外人打擾他們的生活。”有人站起來說。“還有別的嗎”？又有同學說：“源中人在一定程度上有自私心。”這一點大出我的意料，“為什么？”這位同學說：“村中人和漁人的談話已讓他們明白，外面的生活，他們應當接納外人讓他們也過上幸福生活。”又有人反駁說：“如果外人都進入桃花源，那就沒有凈土了，不能單因為不讓外人進入就說他們自私。他們自私就不會熱情款待漁人了。”

　　5、你向往桃花源的生活嗎？為什么？

　　有同學回答向往，因為那里環境優美，民風淳樸，沒有戰爭、沒有壓迫。也有同學站起來說不喜歡，因為那里原始落后，沒有現代高科技的文明。我趁機又布置了一道作文，你能把桃花源中的人勸出桃花源嗎？以《給桃花源中人的一封信》為題，構思一篇作文。《桃花源記》只是記托了作者的一種理想和對美好生活的追求。

　　當課進行到這時，我認為已完了，隨中問：“還有別的問題嗎？”沒想到還有人問“桃花源洞口才通人，牛是怎樣進去的？”同學們又議論開了。

　　一堂課下來讓我感慨迫多，原以為這是熟課了，自己也教了七八年，課已不用再備了，沒想到還是有很多地方想的遠不如學生。由此我想到了，新型語語文課堂的評價標準之一就是看學生的思維是否打開？這節課可見學生思維打開了，課也好上了，學生也活躍了。我想這樣的課堂也許才是真正的語文課堂。

《桃花源記》教學反思2

　　教學《桃花源記》一文共耗時4課時，前2課時用于新授，解讀文本，領會文章主旨；后2課時用于拓展延伸，印發《桃花源詩》、《五柳先生傳》、《歸園田居》等文字資料及相關譯文（為降低難度），進一步了解陶淵明其人其事其文。資料發給學生預習，要求解決生字詞，并把幾篇文章中能表現陶淵明的性格特征的語句劃出來，形成自己的最初的思想。并結合《桃花源記》一文，再次走進人物內心，解讀人物形象。前3課時按預設沒什么“雜音”。

　　這是第4課時前的休息時間，一些同學針對上節課我的“詩意的語言，失意的人生”這句話在交流心得，我含笑表示嘉許，這時學生A走過來，神秘地對我說：“老師，我發現了一些東西，要不要說出來？”我問：“有關什么，課文還是班級？”“課文。”“說來聽聽。”“陶淵明將主人公設計成漁人是有用意的，大有用意。”他拖腔拉調。我呆了呆，心想，這篇課文已上過好幾次，為何主人公是漁人而非獵人或其他身份這我倒是真沒想過。“你能說出個道嗎？”可這時上課鈴響，學生追著我：“老師，你看我還講嗎？”遲疑了片刻，我迅速反應，“講吧，盡情講。”

　　于是，我簡單交代本節課內容，請學生A暢言發現：

　　生A：漁人即愚人。（驚人發現）理由如下：

　　1.入而復出。

　　連年戰亂，社會腐朽黑暗，民不聊生，而世外桃源的生活如此美好，寧靜、平和、富足。這樣的境界，可遇而不可求，就連“高尚士”劉子驥也“欣然規往”，別說凡夫俗子那肯定求之不得，可漁人卻“停數日，辭去”。“辭”是主動要求離去，而且態度堅決，實在是個“愚人”。（有些同學點頭表贊同，我也暗暗叫好）

　　2.去而作志。

　　漁人既然要走那就走吧，可他“得船，扶向路，處處志之”，竟然到處留記號。他的目的當然是為了以后再來。可“世外桃源”是作者期待的一種理想境界，豈是你一個漁人想走就走想來就來的？這樣的想法和做法當然是愚蠢的。因此作者給他設計了一個“迷，不得路”的結局。（幾個學生干脆仰視生A，我忍不住點頭）

　　3.言而無信。

　　做人應當以誠信為本，村中人對他很真誠，設宴擺席，熱情款待，除了臨別前希望他“不為外人道”別無他求，想必漁人當時也信誓旦旦，可他一出桃花源，立即“及郡下詣太守說如此”，帶一班人馬“尋向所志”。這種出爾反爾的行為，也是愚人所為。（群情激動，誰說弟子不如師，“教學相長”啊）

　　頭頭是道的分析博得滿堂喝彩。我從來沒發現的東西，學生居然發現了，而且這個發現無疑是正確的。我不得不佩服。我毫不吝嗇地表示了我的欣賞：“聽君一席言，勝讀十年書。你是我的老師！我向你學習。”臺下學生大笑。

　　我又引導學生結合手邊資料，順生A的思路，具體的分析了陶淵明設計“漁人”做主人公與作者的生活、性格、思想分不開，他寫此文的目的：不僅在于對沒有壓迫剝削、人人安居樂業、彼此和睦相處的社會理想的向往，而且直接通過對“漁人”的含蓄委婉而又無情嘲笑表達作者對不守信用、出爾反爾、甚至有趨炎附勢之嫌的市井小人的強烈諷刺和批判。

　　再次表揚了生A獨到的思想和精彩的發言后，我便想把課堂教學內容往我設計的方向拉，卻發現學生竊竊私語，意猶未竟，“難道你們還有高見？”生B很聰明地激將：“老師，你不是常教我們要‘于無疑處生疑’嗎，我可不可以有另類的疑問？”看來我的課是上不成了，索性就不上了。難得他們對一篇課文如此熱心。“歡迎啊，我洗耳恭聽。”

　　生B馬上接：“老師，文章里說桃花源人‘為避秦時亂’‘來此絕境’已有五百年，那怎么會‘男女衣著，悉如外人’，這不是明顯有漏洞嗎？”一片附和聲起。

　　生C不待邀請便大聲說：“還有，還有。”我請他說下去，“漁人與桃花源人怎么交流？相隔五百年，難道語言沒有發展嗎？溝通沒影響嗎？”“也是啊。”又一片附和聲。

　　生D不甘示弱：“桃花源人與世隔絕五百年，怎么繁衍生息？近親結婚是不利于種族生存的。”“對啊，對啊，不能近親結婚，他們的種族怎么延續？”

　　真是一石激起千層浪。（一向不靈光的他們怎么一下子開竅了。）一時間，教室里鬧哄哄的。

　　“老師，老師，我們的發現對不對，精彩嗎？”

　　此刻，班級同學情緒很激動，都為自己的獨到的發現感到驕傲。我分明聽到了花開的聲音。這正是我期待已久的啊，我應該高興，應該熱情洋溢地表示我的欣喜與贊賞。可是今天，我卻失語了。鼓勵他們不迷信權威、質疑文本是我一向的做法，學生正是深得我的精髓啊，可我卻一點準備都沒有！我不知道怎么引導他們。我想把“球”踢給學生，但我知道，一番唇槍舌劍后，他們還是誰也說服不了誰，最后，總要我引領他們找尋答案。以前我常常在尊重他們的同時，辨偽存真。可今天，我根本無法給他們一個確切的交代。這一刻，我覺得我很對不起我的學生。是我沒有深入文本，以致沒能及時“解惑”。我只得尷尬的先肯定了他們的懷疑精神，也肯定了他們提出的問題是有價值的，隨后表示道歉：更詳細的解釋有待進一步討論。

　　講臺雖三尺，舞臺卻很大，想要在這個舞臺上有長久的生命力，只有把每節課作為起點，在忙碌中充實自我，在充實中提升自我。只要我把今天作為明天的準備，不但能聽到自己成長的聲音，也能引領學生，聽到學生的思想之花怒放的聲音。我想，那也是學生期待的。