《桃花源記》是陶淵明晚年時(shí)寫的光輝杰作。下面是《桃花源記》和《雪國》比較分析，隨小編來看看吧。

　　陶淵明的一篇《桃花源記》流傳千古，那個(gè)與世無爭、平靜祥和的世外桃源給后人留下了無數(shù)遐想和憧憬。陶淵明的《桃花源記》的意義，就是給自己也給后人提供了一個(gè)心靈的家園，一個(gè)詩意的棲息地。川端康成的《雪國》令人沉浸在文中清幽迷人的景色里，仿佛看到一個(gè)世外仙境，另一個(gè)美麗的桃花源。川端康城與陶淵明都傾情于世外桃源，熱衷對(duì)遠(yuǎn)離城市喧囂的山水自然風(fēng)光的描寫。桃花源不僅是他們自然觀的體現(xiàn)，更傾注著他們的哲學(xué)觀，那對(duì)于虛無與生死的探尋和對(duì)于人生終極意義的思考。從作品來看，兩者在自然觀與哲學(xué)觀上存在某種程度的相似性。

　　本文旨在探究二者的自然觀與虛無觀的異同，深入了解文學(xué)作品的思想內(nèi)涵。

　　川端與陶淵明的自然觀

　　陶淵明的詩充滿田園氣息，是參與其中的田園山水，川端把小說人物放在一種被自然懷抱的位置，與自然融為一體。兩者都體現(xiàn)了物我相融，天人合一的自然觀。而川端受“物哀”影響，既從桃源中得到審美的愜意，又抒發(fā)莫名的哀愁和頹傷，陶淵明的田園詩則在自然與哲理間架起一座橋梁，將生活的困苦與田園樂趣達(dá)成一種和解，平和而淡泊。

　　不難看出，在川端對(duì)自然風(fēng)光的描寫中，美麗與哀愁是非常突出的特色。這與日本傳統(tǒng)的物哀思想是分不開的。關(guān)于“物哀”，我們并不陌生。川端作為日本傳統(tǒng)文學(xué)的集大成者，他的審美情趣，更多地繼承了日本傳統(tǒng)藝術(shù)美的物哀精神。他經(jīng)常強(qiáng)調(diào)“平安朝的物哀成為日本美的源流”，“悲哀這個(gè)詞，同美是相通的”。可以說，“物哀”在他的審美對(duì)象中占有最重要的地位。

　　陶淵明的田園詩源于田園生活，他把對(duì)田園生活的切身感受，融入詩歌之中，就在他的生花妙筆下，連平常的草屋，綠樹，村莊，都透露出著勃勃的生機(jī)和濃郁的生活氣息，恍若一幅幅美麗的畫卷，令人心曠神怡，心向往之。

　　在陶淵明的田園詩中感情、美景、哲理三者交融，飛鳥，草木，山水等都飽含著強(qiáng)烈的思想感情。而且，詩人又善于借景抒情，托物言志，把情感與哲理、與景物緊密結(jié)合起來，使人既有能享受到審美的愉悅也能從中獲得啟迪，說理不但毫不枯燥反而給人以新奇自然之感，讀之沁人心脾。