《大道之行也》和《桃花源記》節(jié)選，按要求回答問題。

　　[甲]大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

　　（選自《禮記．禮運(yùn)》）

　　[乙]林盡水源，便得一山，山不小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

　　（選自《桃花源記》）

　　【小題1】下列劃線字解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）

　　A．選賢與能（通“舉”，選拔）

　　B．男有分，女有歸（職分，指職業(yè)、職守）

　　C．盜竊亂賊而不作（小偷）

　　D．貨惡其棄于地也（憎惡）

　　【小題2】下列各組句子中劃線詞的意義或用法相同的一項(xiàng)是（ ）

　　A．講信修睦蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之,

　　B．是故謀閉而不興水波不興

　　C．天下為公不必為己

　　D．蓮，花之君子者也能以徑寸之木!

　　【小題3】下面對(duì)選文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A．《大道之行也》的主旨是闡明儒家理想中的“大同社會(huì)”的基本特征。

　　B．“天下為公”是說所有的社會(huì)成員都要有公心，為人民多做好事。

　　C．《桃花源記》選段寫了漁人進(jìn)入桃花源，看到源內(nèi)優(yōu)美的環(huán)境，源中人快樂、幸福、安定的生活，并體會(huì)到他們的心情。

　　D．“男女衣著，悉如外人”不太合乎實(shí)際。桃花源人是秦朝時(shí)進(jìn)入此“絕境”的，是與外人“間隔”的。從秦到晉太元年間有五百多年，桃花源外的人衣著變化很大，桃花源中人衣著不可能“悉如外人”。

　　【小題4】把第I卷文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　（1）貨惡其棄于地也，不必藏于己。（2分）

　　（2）阡陌交通，雞犬相聞。（2分）

　　【小題5】[甲]文中闡述的“大同社會(huì)”與[乙]文中描繪的“世外桃源”有什么相似的地方？（2分）

　　答案

　　【小題1】C

　　【小題2】D

　　【小題3】B “天下為公”是說天下是人們所共有的。

　　【小題4】（1）對(duì)于財(cái)貨，人們的憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。（2）田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）能聽見雞鳴狗叫的聲音。

　　【小題5】?jī)晌亩急憩F(xiàn)了作者對(duì)理想社會(huì)的追求。（結(jié)合語句分析也可）