《桃花源記》描寫(xiě)了一個(gè)美好的世外仙界，這是一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了陶淵明的社會(huì)及政治理想，也反映了當(dāng)時(shí)人民的美好意愿。表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿(mǎn)。

　　《桃花源記》是陶淵明散文創(chuàng)作的名篇,也是我國(guó)文學(xué)史上有口皆碑的瓊章。千百年來(lái),它之所以深受人們的喜愛(ài),除了構(gòu)思精巧、情節(jié)動(dòng)人外,一個(gè)重要原因是它的語(yǔ)言具有獨(dú)特的藝術(shù)特色。本文擬就此進(jìn)行一些簡(jiǎn)略的分析。

　　一.文字簡(jiǎn)潔,內(nèi)涵豐富,具有高度的概括力。

　　陶淵明是散文創(chuàng)作的大家,他善于用最少的語(yǔ)言概括最多的事物,以最經(jīng)濟(jì)的筆墨反映最豐富的思想內(nèi)容。《桃花源記》全文僅僅二十五句,三百二十字,就敘述了一個(gè)有人物、有對(duì)話(huà)、有情節(jié)的完整故事,生動(dòng)展現(xiàn)了一個(gè)遠(yuǎn)離人世的理想社會(huì)。作者以漁人的行蹤為線索,寫(xiě)出了桃源被發(fā)出的始末、桃源人的來(lái)歷和桃源內(nèi)的生活概況。無(wú)論是寫(xiě)漁人進(jìn)入桃源的曲折經(jīng)過(guò),還是寫(xiě)桃源的田園風(fēng)光、社會(huì)人事;無(wú)論是寫(xiě)桃源人與漁人的問(wèn)答,還是寫(xiě)太守、劉子驥的尋求,文筆都極為洗煉省凈,令人嘆為觀止。

　　文章一開(kāi)頭,作者僅用“晉太元中,武陵人捕魚(yú)為業(yè)”一句話(huà),就交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)及主人公的身份。第二自然段描寫(xiě)桃花源的景象也只不過(guò)一百多字,就勾畫(huà)出了一幅極其動(dòng)人的場(chǎng)景。作者從桃源的土地、屋舍,一直寫(xiě)到桃源人的衣著以及他們的精神狀態(tài),由遠(yuǎn)及近,由表及里,層層遞進(jìn),步步深入,次序井然,沒(méi)有一句多余的話(huà)。作者惜墨如金,遣詞用語(yǔ)以一當(dāng)十,以少總多,表現(xiàn)了高超的概括能力。當(dāng)桃源人問(wèn)漁人“所從來(lái)”時(shí),作者不多費(fèi)筆墨,讓漁人繁瑣作答,只用“具答之”三個(gè)字就概括了漁人進(jìn)入桃花源的全部經(jīng)過(guò),而又能使讀者清清楚楚。當(dāng)桃源人向漁人“問(wèn)今是何世”時(shí),作者只用“此人一一為具言所聞”一句,表明漁人把自己的知道的世間情形都講出來(lái)了。當(dāng)漁人辭去后,到太守那里去說(shuō)起桃源情狀時(shí),也只用“詣太守說(shuō)如此”一語(yǔ)了之。其中“如此”二字,概括了漁人進(jìn)出桃源的一切見(jiàn)聞和切身感受,真可謂言簡(jiǎn)意賅。