《桃花源記》影響深遠(yuǎn)，后世多有文人墨客以此題材而著書立說。

　　一、和諧觀念的綜合體現(xiàn)

　　“和諧”是近年來黨中央提出的執(zhí)政理念，其實(shí)這個(gè)觀念在中國古代早已有之。《易傳》中說：“保合太和，乃利貞。”只有事物處在一個(gè)和諧的狀態(tài)中，對事態(tài)的發(fā)展才會(huì)吉利。《道德經(jīng)》中說：“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。”作者認(rèn)為天地萬物的陰陽二氣相互作用，相互依存，陽中環(huán)陰，陰里抱陽，以求達(dá)到和諧平衡的狀態(tài)。可見“和”是先哲追求的一種理想的生命境界。

　　陶淵明筆下的桃花源首先體現(xiàn)了天然之和。在通往這個(gè)世界的路上，“緣溪行……桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”。在清澈的溪流兩岸，桃花如簇，綠草如茵，水之清、花之艷、草之翠，構(gòu)成了這個(gè)幻想仙境的三原色。流水奔流歌唱，桃花悠然舞落，芳草閑冶搖擺，它們都擁有自己活潑的生命，又相互圍繞，相互交流，沒有任何雜物、雜色來破壞它們之間的自足圓滿，引出一個(gè)自然質(zhì)樸的世外桃源。

　　“漁人”來到桃花源后，進(jìn)入了一個(gè)人際和諧的美好世界。人們依靠“往來種作”維持生活，憑借勞動(dòng)營造自己的家園，勾勒出一幅人與自然和諧相處的美好人間仙境圖畫。人與人之間平等友愛，噓寒問暖，沒有“叫囂乎東西，隳突乎南北”的悍吏，沒有“路有凍死骨，朱門酒肉臭”的不平等，沒有“白骨露于野，千里無雞鳴”的慘象……有的是這個(gè)世界在炊煙裊裊、雞鳴犬吠之中享受著質(zhì)樸的寧靜――童叟無欺，言笑熙熙，豐衣足食。時(shí)間仿佛凝止定格在這種自然恬淡，美好嫻靜的喜悅之中，寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民的意愿。見到“漁人”這個(gè)“外來者”之后，桃源人紛紛邀請他到家中做客，“設(shè)酒殺雞作食”，那一杯杯濁酒、一縷縷雞香正是桃花源人淳樸民風(fēng)和美好人文關(guān)懷的集中體現(xiàn)。如果說自然之和讓人欣喜，那么這人際之和便讓人倍感溫暖，也正是和諧觀念的綜合體現(xiàn)。