中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，中國(guó)的詩(shī)歌光耀古今，彪炳千秋，對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展做出了輝煌的貢獻(xiàn)。

　　為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，從歷代詩(shī)歌中汲取營(yíng)養(yǎng)和精華。魯教版特別采編了唐詩(shī)與宋詞這兩顆璀璨奪目的明珠，編寫(xiě)了《唐詩(shī)宋詞選讀》這一選修文本，讓學(xué)生欣賞到了氣象恢弘的初盛唐詩(shī)歌，領(lǐng)略到了姿態(tài)橫生的中晚唐詩(shī)歌，歌詠了北宋的舊曲新聲，傾聽(tīng)了南宋的亂世詞心。

　　不知不覺(jué)中，半個(gè)學(xué)期的授課已經(jīng)完成，在獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴與精神的陶冶的同時(shí)，更給我們的授課者和聽(tīng)課者帶來(lái)審美的體驗(yàn)和創(chuàng)新與反思的機(jī)會(huì)。

　　首先，《唐詩(shī)宋詞選讀》具有經(jīng)緯交錯(cuò)，逐層推進(jìn)的文本特點(diǎn)。

　　從初盛唐到中晚唐，從北宋到南宋，以時(shí)間為“經(jīng)”。本套選讀文本在初盛唐詩(shī)壇上選取了8位詩(shī)人18首詩(shī)歌，在中晚唐詩(shī)壇選取了12位詩(shī)人24首詩(shī)歌，在北宋詞壇選取了11位詞人24首詞作，在南宋詞壇選取了11位詞人21首詞作，目的在于擷取每一個(gè)時(shí)代的星輝，了解每一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌與寫(xiě)作特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)微地感受研讀名人名篇永不磨滅的藝術(shù)魅力。

　　由意象意境到格律節(jié)奏，從聯(lián)想到詩(shī)眼詞眼，以鑒賞為“緯”。本著〈〈語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)〉〉應(yīng)該“學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌散文的基本方法，初步把握中外詩(shī)歌，散文各自的藝術(shù)特征”的要求，本套選讀文本，以“詩(shī)歌入門(mén)”系列為緯。以鑒賞詩(shī)歌離不開(kāi)對(duì)意象和意境的理解開(kāi)始，首先介紹了有關(guān)“意象與意境”的感性知識(shí)；然后從誦讀出發(fā)，了解“格律與節(jié)奏”幫助學(xué)生深入地欣賞詩(shī)歌的音樂(lè)之美和諧之美；“聯(lián)想與想象”的設(shè)置目的是讓學(xué)生在具體的活動(dòng)實(shí)踐中體會(huì)聯(lián)想和想象的藝術(shù)魅力，既能夠進(jìn)行分析鑒賞，又能夠?qū)W會(huì)應(yīng)用；最后讓學(xué)生掌握鑒賞詩(shī)歌的又一重要方法——尋找詩(shī)眼和詞眼，理解用典，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣。這一緯度中，主要采用了小步輕邁，分層推進(jìn)的方式，力求推動(dòng)學(xué)生初讀文本，然后深入研讀文本，最后的得出自己的感受。

　　其次，《唐詩(shī)宋詞選讀》具有歌詠吟誦、多元解讀的鑒賞特點(diǎn)。

　　當(dāng)學(xué)生沉浸在琵琶曲《春江花月夜》的時(shí)候，詩(shī)中那皓月當(dāng)空，幽美的景色頓時(shí)展現(xiàn)在學(xué)生的眼前，在美景離情之中，不由讓人觀照人生，思索茫茫人生與漫漫宇宙之間的相互關(guān)系，可謂“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”；

　　當(dāng)藝術(shù)家喬榛、丁建華用飽含深情朗誦《長(zhǎng)恨歌》時(shí)，學(xué)生的情感也隨之起伏不定，從楊貴妃得意的專(zhuān)寵，到馬嵬坡楊妃的慘死以及蓬萊仙島楊妃的不忘舊情，隨著朗誦的情語(yǔ)出之，一個(gè)哀婉纏綿的愛(ài)情故事也流淌到每一個(gè)學(xué)生的心間；

　　當(dāng)學(xué)生用《月亮代表我的心》《風(fēng)中有朵雨作的云》《浪花一朵朵》等當(dāng)代通俗曲調(diào)演唱柳永的《望海潮》時(shí)，我們不僅看到一幅幅西湖美景、錢(qián)塘江的壯觀、杭州市區(qū)的繁華富庶、當(dāng)?shù)厝嗣竦陌苍斏睿鼮楹⒆觽兺话l(fā)奇想的音樂(lè)天賦所震撼，詞字添配的絲絲相扣，旋律與優(yōu)美壯麗、生動(dòng)活潑的詞作畫(huà)面相得益彰，學(xué)生們精彩的演繹贏得了全班同學(xué)的陣陣歡呼聲。

　　在歌詠吟誦中，學(xué)生不但讀出了詩(shī)詞的音韻之美，也獲得了情感的體驗(yàn)和心靈的共鳴。同時(shí)學(xué)生發(fā)揮個(gè)性的獨(dú)到見(jiàn)解，疑義相析對(duì)文本進(jìn)行了多元的解讀。

　　在解讀辛棄疾《青玉案》一詞時(shí)，對(duì)詞中的“那人”，學(xué)生們展開(kāi)了熱烈的討論，有的說(shuō)是“情人”，有的說(shuō)是“志同道合的知音”，有的說(shuō)是“孤傲、不趨流士的志士”，也有的說(shuō)是“一種理想的追求目標(biāo)”等，不同的拆解，體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)作品的個(gè)人體驗(yàn)，表現(xiàn)了不同人對(duì)詩(shī)歌內(nèi)在情感的心領(lǐng)神會(huì)。

　　在學(xué)習(xí)《長(zhǎng)恨歌》時(shí)對(duì)楊貴妃這一人物的評(píng)價(jià)是“諷刺”？是“同情”？還是“無(wú)辜”？學(xué)生們也議論紛紛，有的說(shuō)“楊貴妃恃寵而嬌，一人升天，仙及雞犬”該唾棄；有的說(shuō)“楊貴妃與李隆基生死相戀，夢(mèng)魂縈繞”，此真情專(zhuān)一的愛(ài)情值得歌頌；有的說(shuō)“楊貴妃只一女子無(wú)意于專(zhuān)權(quán)弄政好于武則天，是李隆基把持不住自己，荒于朝政，才導(dǎo)致國(guó)滅”楊妃何德何能能夠挽回?cái)【种档脩z憫-------學(xué)生們對(duì)于這個(gè)問(wèn)題非常的感興趣，自己通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)找尋的相關(guān)資料也非常的多，介紹給其他的同學(xué)時(shí)都能侃侃而談，而談到自己的理解時(shí)也能按照自己的體味，有自由，有個(gè)性的闡發(fā)自己的獨(dú)到見(jiàn)解，這樣就可以不盲目地追求所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，而有了自己的獨(dú)立體驗(yàn)的自由和空間。