講述唐代詩(shī)人人生命運(yùn)的拙作,最近被出版社編輯定名為《歌者的悲歡》予以問(wèn)世。我認(rèn)為,這個(gè)書(shū)名取得不錯(cuò)。人的一生,無(wú)論長(zhǎng)短順逆,總離不開(kāi)“悲歡離合”四個(gè)字;處于中國(guó)詩(shī)歌史巔峰時(shí)期的唐朝詩(shī)人,大多善于表現(xiàn)人間的悲歡之情。究其原因,固然跟他們出色的藝術(shù)造詣不無(wú)關(guān)系。但是,他們自身性情敏感、遭遇坎坷,也是兩條不可忽視的原因。畢竟,藝術(shù)來(lái)源于生活,最感人的作品,其所蘊(yùn)含的感情,無(wú)不源自詩(shī)人的親身體驗(yàn),發(fā)自詩(shī)人的內(nèi)心深處。
韓愈《荊潭唱和詩(shī)序》一文有這樣一番話:“夫和平之音淡薄,而愁思之聲要妙;歡愉之辭難工,而窮苦之言易好也。”這一番話,實(shí)在是詩(shī)歌創(chuàng)作者的甘苦之言,道出了詩(shī)歌創(chuàng)作的普遍規(guī)律。在閱讀唐詩(shī)的時(shí)候,我們也能充分感受到這個(gè)規(guī)律的存在:表現(xiàn)悲情的好詩(shī)、佳句,俯拾皆是。
表現(xiàn)失志、孤獨(dú)悲情的,如:陳子昂《登幽州臺(tái)歌》“前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。”李白《行路難》“欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿(mǎn)山”,“大道如青天,我獨(dú)不得出”。杜甫《述懷一首》“沉思?xì)g會(huì)處,恐作窮獨(dú)叟”。《蜀相》“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”。《丹青引曹將軍霸》“但看古來(lái)盛名下,終日坎壈纏其身”。《登高》“萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)”。李商隱《賈生》“宣室求賢訪逐臣,賈生才調(diào)更無(wú)倫。可憐夜半虛前席,不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。”其中有些,說(shuō)的似乎是古人的遭遇,但實(shí)際上也是詩(shī)人自己的人生遭遇,自己心中的塊壘。
表現(xiàn)思鄉(xiāng)悲情的,如:王勃《山中》:“長(zhǎng)江悲已滯,萬(wàn)里念將歸。況屬高風(fēng)晚,山山黃葉飛。”岑參《逢入京使》“故園東望路漫漫,雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆,憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。”劉皂《旅次朔方》“客舍并州數(shù)十霜,歸心日夜憶咸陽(yáng)。無(wú)端又渡桑干水,卻望并州是故鄉(xiāng)。”王勃的思鄉(xiāng),以秋天為節(jié)令,黃葉飄零為背景,將鄉(xiāng)愁與悲秋融為一體。岑參的思鄉(xiāng),通過(guò)一個(gè)偶然事件(路遇入京使者,托其給家人捎信),表現(xiàn)羈旅之人內(nèi)心的糾結(jié)。劉皂的思鄉(xiāng),因?yàn)椤半x家日以遠(yuǎn)”,而更加悲切動(dòng)人。
本文來(lái)源:http://www.nvnqwx.com/wenxue/tangshi/72226.htm