唐詩的高產(chǎn)與盛傳是與唐代的社會背景時代風(fēng)尚有關(guān)。唐朝的鼎盛給一大批追求仕途的文人提供了施展才華的舞臺，濟(jì)濟(jì)仕途使那些文人墨客窮經(jīng)皓首一個個把那些長長短短的格律詩打造得珠圓玉潤燦爛輝煌。唐時的天空是詩的天空，詩人是最耀眼的星星，人們仰望星空無不為燦爛星空感到驚異。當(dāng)我們遙望唐時的星空我們還驚異的發(fā)現(xiàn)，星空不僅燦爛而且出現(xiàn)了諸多的星座，赫然排列，灼灼奪目。

　　即使是今人我們還是把李白杜甫看成是唐代的最耀樣眼的雙子座，李杜文章在光芒萬丈長。老李老杜真好象是難兄難弟，在官場混得不如意，一個是徹底絕望，高唱著天生我才必有用，從此退出江湖，一個是且戰(zhàn)且走，一把濞涕一把淚卻又常懷千歲憂，吟出了安得廣廈千萬間大庇天下寒仕俱歡顏千古絕唱。作為詩壇比肩的兄弟，一個豪放曠達(dá)，藐視權(quán)貴，把詩的激情點燃，寫出了自屈子以來最浪漫最燦爛的華章，一個執(zhí)著內(nèi)斂，樸實本色，用自己的行動書寫生命的篇章。李白的詩屬于長空明月高山流水，屬于風(fēng)的呼嘯和心的召喚，杜甫的詩則屬于大地屬于莊稼屬于人民。有人說李白出世，屬道，骨子里透出道風(fēng)仙骨，為人狂放不羈，心地坦蕩無拘無束，行文猶如天馬行空，白發(fā)三千丈愁怨似個長。而杜甫入世，是儒，是儒中的大儒，為官，則能恪盡職守，造福一方百姓，為民，則能布衣粗食，體恤民間疾苦，杜甫用詩的形式記錄了唐代的民間歷史，《三吏》《三別》以及悲壯的《兵車行》，莫不活畫了一幅幅戚戚慘慘戚戚的民間畫卷。杜甫的詩是可以入史的，是詩中的歷史，是歷史中最耀眼的部分。如果說李白把詩的浪漫情懷發(fā)揮到了極致，那么杜甫則把詩的現(xiàn)實關(guān)懷推到了平常百姓之中，在唐時的燦爛星空中李杜這兩顆雙子星座，一儒一道，交相輝映，體現(xiàn)了中國文化最本質(zhì)的東西。

　　其實唐詩中還有異類的東西，也是燦爛奪目的。王維就是唐詩中的異類，也是中華文化中的異類。王維屬禪，禪是佛道的結(jié)晶，是佛的中國化，王維的詩是入了禪境的。王維的詩空亮明靜，表面淡然，而內(nèi)含機(jī)趣和意味，粗看淡茶一杯，細(xì)品卻意蘊(yùn)豐厚綿長，真是江流天地外山色有無中。王維的詩把屬于心靈的那份情趣融化到自然中，并通過清新的自然表現(xiàn)出來，因此，讀王維的詩就有一種置身鳥鳴山更幽的境地之感，可以一洗俗世的浮塵，使躁動的心靈得到休憩。王維的詩是人的心靈棲息之地。海德格爾說，語言是存在之所，人要詩意的棲居，那么王維的詩就可以作為人的心靈的寓所，安妥我們?nèi)找嬖陝拥撵`魂。

　　王維以其獨(dú)特的詩意的書寫，無可爭比的成為唐詩的又一高峰，成為唐時燦爛星空的又一顆耀眼的巨星，與李白杜甫一道構(gòu)成三足鼎立的巨星系。這樣作為唐代藝術(shù)高峰的唐詩，就有了包蘊(yùn)中國文化特質(zhì)的三位詩壇巨星，這樣當(dāng)我們仰望燦爛的星空，我們總是為那耀眼的詩壇巨星驚嘆不已，為燦爛的唐代詩文化驚嘆不已。當(dāng)然好花需要綠葉扶，如果沒有初唐四杰沒有邊關(guān)詩人沒有那些宮廳寫手沒有那些知名的和不知名的詩人詩作，李白杜甫王維也就沒有這么輝煌這么耀眼了。