《送別》詩詞鑒賞

《送別》詩詞鑒賞1

　　唐代：駱賓王

　　寒更承夜永，涼夕向秋澄。

　　離心何以贈，自有玉壺冰。

　　譯文

　　寒夜的敲更聲接續(xù)著這漫漫長夜，清涼的夜晚像秋天那般澄澈。

　　離別時難以割舍，拿什么贈送給你呢？我這自有如裝在玉壺冰一樣真心。

　　賞析

　　這首詩把離情表現(xiàn)得高潔純真，不似前人作品般悲切哀傷，此種手法少見于初唐詩歌。前兩句是寫長長的秋夜寒冷，渲染離別時難舍的氣氛。后兩句用“玉壺冰”表明心情，體現(xiàn)了兩位朋友之間坦誠相見的真正友誼。

　　俗話說：君子之交淡如水。這并不是說君子把人與人之間的友誼看得比水還要淡，而是說：君子之間的友誼應(yīng)該像清澈見底的水一樣純潔。這首詩正體現(xiàn)了這種純潔的友誼。

　　詩的前二句運用了倒裝句法，先說“夜永"、“更寒”，然后再倒轉(zhuǎn)回去說：在秋高氣爽的秋日黃昏，他和一位朋友已經(jīng)促膝話別。這種章法的運用，改變了按照時間的先后順序來敘述的方式，強調(diào)了“更寒”、“夜永”，突出了兩位摯友之間依依惜別的心情。收到了化平鋪直敘為起伏跌宕的藝術(shù)效果。“秋澄”、“夜永”巾的“澄”、“永”，不只是點明節(jié)序的特征與時間，而且也映帶出朋友之間的真誠相見與友誼長存；“涼夕”，“寒更”中的“涼”、“寒”也同樣是不只說明環(huán)境的“涼”、“寒”，而且顯示出一對朋友在臨別之際心緒不佳。倒裝、側(cè)重、心與境諧等藝術(shù)手法被詩人揉合在兩句詩中，顯示出詩人高超的藝術(shù)造詣。

　　既然兩人的友誼是那樣的深長，在離別之際用什么贈給對方就值得思考了。“離心何以贈，自有玉壺冰”，這出人意表的兩句詩體現(xiàn)了兩位朋友之間坦誠相見的真正友誼。詩人贈給對方的，不是客套式的祝愿，而是一顆冰清玉潔的心。在這首詩中，詩人把自己的“離心”比作“玉壺冰”。其命意同于王勃的名句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。

《送別》詩詞鑒賞2

　　古詩原文

　　天臺舊路。應(yīng)恨劉郎來又去。別酒頻傾。忍聽陽關(guān)第四聲。

　　劉郎未老。懷戀仙鄉(xiāng)重得到。只恐因循。不見如今勸酒人。

譯文翻譯

　　劉晨、阮肇兩個凡人到天臺仙境去時經(jīng)歷過的那條老路。遺恨劉晨歸來又離去啊。送行的酒不停地往杯里傾倒。不忍聽《陽關(guān)曲》的第四聲。

　　劉晨沒有變老。再次來到仙境，實是萬幸萬幸。只怕你在仙鄉(xiāng)因循不離開，再也不能見到這次宴會上向你敬酒的人。

注釋解釋

　　減字木蘭花：唐教坊曲，后用為詞牌名，又名減蘭。

　　天臺（tāi）：山名，在浙江天臺縣北。南朝梁陶弘景《真誥》：（山）當(dāng)斗牛之分，上應(yīng)臺宿，故名“天臺”。主峰華頂海拔1133米。道教曾以天臺為南岳衡山之佐理，佛教天臺宗亦發(fā)源于此。

　　舊路：漢劉晨、阮肇兩凡人到天臺仙境去時經(jīng)歷過的那條老路回到人間，再入仙境，比喻東坡曾在36歲時走進仕途，通判杭州，這次回杭任太守，又入仕途，自稱走“舊路”。

　　劉郎：東漢劉晨和阮肇入天臺山采藥，為仙女所邀，留半年，求歸，抵家子孫已七世。后劉重訪天臺山，舊蹤渺然。后世稱去而復(fù)來的人為“前度劉郎”。

　　應(yīng)恨：實為反語，名為遺恨，實是一種留戀心情。

　　陽關(guān)第四聲：此曲成為歷代送行餞別的傳統(tǒng)音樂。

　　仙鄉(xiāng)：原指劉晨、阮肇天臺山仙境，這里借喻官場。

創(chuàng)作背景

　　此詞約作于宋哲宗元祐六年（1091年）三月。詞人守杭州，三月初召入京，任翰林學(xué)士知制誥兼侍讀。此詞為離任前自下塘起行，取道湖州至蘇州。宣德郎馬忠玉、好友劉季孫等在西湖餞行。席上，詞人作此詞贈之。

詩文賞析

　　上片，寫詞人再次來杭復(fù)又離去，在餞行席上產(chǎn)生的依依難舍的心情。第一、二句交代行蹤，表白戀情。“舊路”表明東坡重來杭州，“劉郎”詞人自指，引劉晨、阮肇人天臺山采藥遇仙而隔世的故事，表明人世滄桑，時事速變。不說詞人再來杭州，已是蹤跡渺然，而只說劉郎來又去成為“應(yīng)恨”。“來又去”，包涵著詞人黃州生活之后的仙道縹緲的生活色彩。“別酒頻傾，忍聽陽關(guān)第四聲”，寫?zhàn)T行席上的盛情，酒一杯一杯地傾倒，忍聽著別后那種“西出陽關(guān)無故人”的離別之音。字里行間，飽含著詞人對杭州的眷戀，對西邊的京城朝廷生活的厭倦之情。

　　下片，承上一轉(zhuǎn)，進一層渲染“懷戀”杭州“仙鄉(xiāng)”般的生活能否重新獲得。“劉郎未老，懷戀仙鄉(xiāng)重得到”，寫詞人第二次來杭州，“仙鄉(xiāng)”重現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)自己青春“未老”的喜悅心情。“重得到”的是詞人特別值得“懷戀”的“仙鄉(xiāng)”道佛生活。在他經(jīng)歷黃州的大劫之后，再次來到杭州，實是萬幸萬幸。最后兩句。寫詞人仍心有余悸：怕只怕朝廷“因循”舊路，誣陷忠良，我東坡這次別離杭州，不知能不能“前度劉郎今又來”，能不能再度見到“勸酒人”。然而歷史是無情的，真的應(yīng)驗了。東坡自此以后再沒有到過杭州了：“草樹總非前度色，煙霞不似昔年春。桃花流水依然在，不見當(dāng)時勸酒人。”

　　全詞以現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的手法，再現(xiàn)了詞人第二次離開杭州前的矛盾心情，意欲復(fù)朝而又“懷戀”杭州。尤其引用劉晨、阮肇入天臺山采藥遇仙而隔世的故事，恰到好處，讓整個詞篇充滿了仙道色彩，從中可以窺見詞人驚魂未定的矛盾心緒仍未消失。

《送別》詩詞鑒賞3

　　賦得古原草送別

　　唐白居易

　　離離原上草，一歲一枯榮。

　　野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

　　遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孫去，萋萋滿別情。

譯文：

　　原野上長滿茂盛的青草，年年歲歲枯萎了又蒼翠。原野上的大火無法燒盡，春風(fēng)一吹它又生機勃發(fā)。

　　芳草的馨香彌漫著古道，照耀下碧綠連荒城。又送游子遠(yuǎn)行踏上古道，滿懷離情望著萋萋芳草。

注釋：

　　賦得：借古人詩句或成語命題作詩。詩題前一般都冠以賦得二字。這是人學(xué)習(xí)作詩或文人聚會分題作詩或科舉時命題作詩的一種方式，稱為賦得體。

　　離離：青草茂盛的樣子。

　　一歲一枯榮：枯，枯萎。榮，茂盛。野草每年都會茂盛一次，枯萎一次。

　　遠(yuǎn)芳侵古道：芳，指野草那濃郁的香氣。遠(yuǎn)芳：草香遠(yuǎn)播。侵，侵占，長滿。遠(yuǎn)處芬芳的野草一直長到古老的驛道上。

　　晴翠：明麗翠綠。

　　王孫：本指貴族后代，此指的友人。

　　萋萋：形容草木長得茂盛的樣子。

賞析：

　　野草是一年生植物，春榮秋枯，歲歲循環(huán)不已。兩個一字復(fù)疊，形成詠嘆，又先狀出一種生生不已的情味，三、四句就水到渠成了。

　　野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。這是枯榮二字的發(fā)展，由概念一變而為形象的畫面。不但寫出原上草的性格，而且寫出一種從烈火中再生的理想的典型，一句寫枯，一句寫榮，燒不盡與吹又生是何等唱嘆有味，對仗亦工致天然，故卓絕千古。

　　全詩措語自然流暢而又工整，雖是命題作詩，卻能融入深切的生活感受，故字字含真情，語語有余味，不但得體，而且別具一格，故能在賦得體中稱為絕唱。