賞析唐詩(shī)《汾陰行》李嶠
【作品介紹】
《汾陰行》是唐代詩(shī)人李嶠創(chuàng)作的一首長(zhǎng)詩(shī)。這是一首懷古詩(shī)，吟詠漢武帝巡幸河?xùn)|（戰(zhàn)國(guó)、秦、漢以今天山西西南一帶為河?xùn)|），祭祀汾陰后土的史事。《史記·孝武本紀(jì)》載：“其夏六月中，汾陰巫錦為民祠魏脽后土營(yíng)旁，見(jiàn)地如鉤狀，掊視得鼎。鼎大異于眾鼎，文縷無(wú)款識(shí)，怪之，言吏，吏告河?xùn)|太守勝，勝以聞。天子使使驗(yàn)問(wèn)巫錦得鼎無(wú)奸詐，乃以禮祠，迎鼎至甘泉，從行，上薦之。至中山，晏溫，有黃云蓋焉。”
【原文】
汾陰行
君不見(jiàn)昔日西京全盛時(shí)，汾陰后土親祭祀。
齋宮宿寢設(shè)儲(chǔ)供，撞鐘鳴鼓樹(shù)羽旂。漢家五葉才且雄，賓延萬(wàn)靈朝九戎。
柏梁賦詩(shī)高宴罷，詔書(shū)法駕幸河?xùn)|。河?xùn)|太守親掃除，奉迎至尊導(dǎo)鸞輿。
五營(yíng)夾道列容衛(wèi)，三河縱觀空里閭。回旌駐蹕降靈場(chǎng)，焚香奠醑邀百祥。
金鼎發(fā)色正焜煌，靈祗煒燁攄景光。埋玉陳牲禮神畢，舉麾上馬乘輿出。
彼汾之曲嘉可游，木蘭為楫桂為舟。櫂歌微吟彩鹢浮，簫鼓哀鳴白云秋。
歡娛宴洽賜群后，家家復(fù)除戶(hù)牛酒。聲明動(dòng)天樂(lè)無(wú)有，千秋萬(wàn)歲南山壽。
自從天子向秦關(guān)，玉輦金車(chē)不復(fù)還。珠簾羽扇長(zhǎng)寂寞，鼎湖龍髯安可攀。
千齡人事一朝空，四海為家此路窮。豪雄意氣今何在，壇場(chǎng)宮館盡蒿蓬。
路逢故老長(zhǎng)嘆息，世事回環(huán)不可測(cè)。昔時(shí)青樓對(duì)歌舞，今日黃埃聚荊棘。
山川滿(mǎn)目淚沾衣，富貴榮華能幾時(shí)？不見(jiàn)只今汾水上，唯有年年秋雁飛。
【賞析】
到了武帝，更是雄圖大展，天下太平。他筑柏梁臺(tái)，宴集能寫(xiě)七言詩(shī)的臣僚。就在這次盛宴之后，他又下詔巡幸河?xùn)|。可見(jiàn)，此舉是漢朝的國(guó)勢(shì)發(fā)展到巔峰時(shí)的大典。接著，詩(shī)仍以四句為一節(jié)，分寫(xiě)河?xùn)|地方長(zhǎng)官隆重迎接天子的大駕光臨；百姓傾城而出，領(lǐng)略皇帝威儀的氣勢(shì)；祭祀汾陰后土的盛況，等等。至此，汾陰后土之祠的正題已經(jīng)簡(jiǎn)括地?cái)?xiě)完畢。詩(shī)人巧妙地調(diào)轉(zhuǎn)筆鋒，用“埋玉陳牲禮神畢，舉麾上馬乘輿出”兩句承上啟下，將詩(shī)意由祭祀引至泛河上來(lái)。接著，先用四句描述泛游汾河的熱鬧場(chǎng)面，寫(xiě)得富麗堂皇，極恣酣玩賞之樂(lè)。再以四句描寫(xiě)歡宴的場(chǎng)面。不但群臣享受到宴飲的歡樂(lè)，老百姓也分享到牛肉和美酒的犒賞。因此，皇帝博得了上上下下的熱烈擁戴，他們衷心祝愿皇帝萬(wàn)壽無(wú)疆。詩(shī)的喜慶氣氛和祝頌之意，達(dá)到了最高潮，巡幸河?xùn)|的整個(gè)活動(dòng)也被寫(xiě)得纖毫畢現(xiàn)。
從“自從天子向秦關(guān)”到篇末為詩(shī)的第二部分。這部分都是詩(shī)人的議論，抒發(fā)對(duì)今昔盛衰無(wú)常的慨嘆。
“秦關(guān)”，指函谷關(guān)。相傳道家始祖老子過(guò)此關(guān)仙去，這里借以諷喻漢武帝學(xué)長(zhǎng)生術(shù)，但還是命歸黃泉。這一部分仍以四句為一小節(jié)而轉(zhuǎn)換，反反復(fù)復(fù)地借當(dāng)日的壇場(chǎng)官館、青樓歌舞，化為蒿萊蓬草、黃埃荊棘，渲染世事翻覆，盛衰無(wú)常，使人無(wú)限傷感。特別是最后四句，由汾陰的古今盛衰，總結(jié)出“富貴榮華能幾時(shí)”的一般議論，揭示了社會(huì)發(fā)展中一個(gè)帶有普遍性的現(xiàn)象，發(fā)人深省，具有啟示性。相傳唐玄宗聽(tīng)梨園弟子唱到此詩(shī)的這四句，不禁凄然涕下，并說(shuō)：“嶠真才子也。”
李嶠的《汾陰行》，既含有“四杰”歌行的遺風(fēng)，又有著盛唐七古的某些特色。文辭華麗，講究藻飾，多用偶句，基本上以四句一節(jié)，逐層鋪敘，脈絡(luò)清晰，這些都受了“初唐體”的'明顯影響。但敘事不過(guò)分鋪陳夸飾，主要采用單向發(fā)展，一氣直下的敘述方法，而不是橫向的多角度、全方位的賦寫(xiě)，顯出一種轉(zhuǎn)折倏忽、以跌宕頓挫的特點(diǎn)，與“四杰體”七古以圓美流轉(zhuǎn)，音韻婉暢有所不同。還有，詩(shī)中的議論成份大大加強(qiáng)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)一種社會(huì)現(xiàn)象的清醒認(rèn)識(shí)和深沉慨嘆，比起“四杰體”七古的“曲終奏雅”，在篇末自傷不遇的境界有所拓展，而向著盛唐七古博大深廣的社會(huì)內(nèi)容，慷慨激昂的風(fēng)格特色靠近了一步。
【作者介紹】
李嶠（645？—714 ），字巨山，趙州贊皇人。進(jìn)士出身，歷任給事中、內(nèi)史、成均祭酒、知政事、吏部尚書(shū)、中書(shū)令事，是初唐著名詩(shī)人。
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