周秦時代有個很好的行政措施,每到農閑時官府派人到民間搜集歌謠,手搖木鈴鐺的詩官,屋角田頭,到處尋訪提供當局觀察民風,以證得失。由此記錄和保存下來大量的民歌,我們今天才得以讀到二千年前的一部真正的黃金寶庫《詩經》。
還要多謝孔老夫子。他的畫像道貌岸然,選詩卻相當開明。他整理《詩經》,保留了大量的諷刺詩和愛情詩,連露骨描寫偷情的詩也沒有刪去。勿感我[巾兌]兮,勿使尨也吠,比之刬襪步香階,手提金縷鞋更樸素,更平民化。但也有人說孔子不曾刪詩。總之,后來我國詩歌大發展,有詩國之譽,追本溯源,老祖宗就種下根子。
周秦是我國第一個詩歌高峰時期,那時留下的作品大部分是民歌。第二個高峰時期唐代留下的作品則主要是文人之作,一部《全唐詩》收詩5萬多首,其中極少民歌,使我們不能聽到來自民間的那種粗獷、大膽、真實無隱的笑聲、哭聲和咕聲,不能不說是個遺憾。
有唐一代的詩歌成就是無與倫比的。在詩國里,既然涌起那么多高山,長出那么多大樹,必定有廣大、深厚而堅實的土壤,土壤應在民間。據說冰山的四分之三是沒在水面之下的,否則泰坦尼克號就不會蒙難了。唐詩的四分之三在民間,它不但滋養了許多大詩人,而且自身就有很高的藝術價值。如果有一部分保留下來,可能幾倍于《全唐詩》吧,可惜都被空空大士攜去了。汪洋大海已經干涸揚塵,從石縫里摳出幾自破碎的古貝殼,借以發思古之遐想,也許并非毫無興味。
在敦煌發現的一首無名氏詩是這樣寫的:吾死不須哭,徒勞枉卻聲。只用四片板,四角八枚釘。急手涂埋卻,臭穢不中停。墓內不須食,麥酒三五瓶。時時獨飲樂,吭盡更須傾。只愿長頭醉,作伴喚劉伶。你道生勝死,我道死勝生。生即苦戰死,死即無人征。(下文歷述從軍的苦楚,從略),極為悲苦,卻出以幽默的口吻,笑中含有血淚,富有民間作品的特色,從中不難看到樂府詩《從軍行》,以及村詩《無家別》《垂老別》《新婚別》的影子。
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