《唐才子傳》(卷二)中記載了關(guān)于崔顥的一則小故事：初，李邕聞其才名，虛含邀之。顥至獻(xiàn)詩，首章云：十五嫁王昌。邕叱曰：小兒無禮!不與接而入。據(jù)《唐代詩人叢考》中記載，東家王昌在南朝樂府中已見。崔顥詩中舞愛前溪綠，歌憐于夜長，也是用的南朝樂府曲調(diào)的典故。難怪胡應(yīng)麟評說：十五嫁王昌，盈盈入畫堂，是樂府本色語，李邕以為小兒輕薄，豈六朝諸人制作全未過目邪?可見，六朝中南朝樂府與盛唐詩人之間亦聯(lián)系緊密。

　　下面筆者就形式與內(nèi)容兩方面，分析南朝樂府與盛唐詩風(fēng)之間的同中之異和異中之同。

　　一、形式

　　先說寫作人稱。南朝樂府一般是以女性口吻吟出的。首先作為主體部分的吳歌、西曲的本辭，就是女子吟出的；其次，有些曲調(diào)雖為男子首創(chuàng)，流行至民間后產(chǎn)生的作品亦為女子口吻；再者，有些歌曲本不為男女交往而作，但在民間流行過程中，深化為以女子口吻吟詠男女交往。盛唐詩人在創(chuàng)制樂府詩時，亦有借女性口吻來敘述，如李白的《長干行》二首十四為君婦，羞顏未嘗開，十五始展眉，愿同塵與灰，嫁與長干人，沙頭侯風(fēng)色，那作商人婦，愁水復(fù)愁風(fēng)，但是多見出詩人自己的影子。

　　再來看表現(xiàn)手法。大量運(yùn)用雙關(guān)語，是南朝民歌尤其是吳歌的顯著特點(diǎn)。雙關(guān)語又可分為同音異字的如藕→偶，蓮→憐，以及絲→思，碑→悲，籬→離等；同音同字的，如布匹之匹雙關(guān)匹偶之匹，以黃連之芳雙關(guān)相思之芳等。這些雙關(guān)語的恰當(dāng)運(yùn)用使得語言更加俏皮活潑，表情達(dá)意更加含蓄委婉，相比之下盛唐詩人則更傾向于用典。比如儲光羲的《采蓮詞》中采采乘日暮，不思賢與愚中采采即源于《詩經(jīng)·罘已》：采采罘己，薄言采之。李白《子夜歌·春歌》中就引用《陌上桑》采桑女秦羅敷力拒使君的故事。