《列女操》由孟郊創(chuàng)作，被選入《唐詩三百首》，這是一首頌揚(yáng)貞婦烈女的詩。

　　《列女操》

　　作者：孟郊

　　梧桐相待老，鴛鴦會(huì)雙死。

　　貞婦貴殉夫，舍生亦如此。

　　波瀾誓不起，妾心井中水。(一說“古井水”)

　　【注解】：

　　1、梧桐：傳說梧為雄樹，桐為雌樹，其實(shí)梧桐樹是雌雄同株。

　　2、殉：以死相從。

　　【韻譯】：

　　雄梧雌桐枝葉覆蓋相守終老，鴛鴦水鳥成雙成對(duì)至死相隨。

　　貞潔的婦女貴在為丈夫殉節(jié)，為此舍生才稱得上至善至美。

　　對(duì)天發(fā)誓我心永遠(yuǎn)忠貞不渝，就象清凈不起波瀾的古井水!

　　【評(píng)析】：

　　該詩是一首陳腐的說教詩，是表彰潔烈自誓的女子的詩，這種品德是我國(guó)古來詩人最樂于吟詠的。在封建社會(huì)里，女人出嫁后必須“從夫”，丈夫死后女子必須守節(jié)，如果女子守節(jié)的“事跡”顯著，皇帝還會(huì)給予褒獎(jiǎng)，樹貞節(jié)牌坊。這一套封建禮教曾使多少婦女在落寞痛苦中死去，她們?yōu)榱怂^的“貞節(jié)”付出了多少代價(jià)啊。這首詩宣揚(yáng)的就是這種禮教，喪夫之婦心如古井之水難道是可能的么?她們的痛苦，但在當(dāng)時(shí)誰能理解呢?她們敢表露痛苦的.心情么?

　　本詩在寫作藝術(shù)上有可借鑒處，題目中的“操”是琴曲名，也是詩題的一種。大多是用他物起興本意。此詩以梧桐的偕老，鴛鴦的雙死，興起貞婦的殉夫，變應(yīng)如此。結(jié)句再用井水不波來比喻守節(jié)不嫁，又是詩中的比體。

　　【點(diǎn)評(píng)】：

　　這是一首宣揚(yáng)“貞節(jié)”的詩。此詩借婦女之口，表達(dá)了其對(duì)丈夫的忠貞不二，心靜如止水。

　　詩的前兩句用“鴛鴦”、“梧桐”兩個(gè)獨(dú)特的意象來比喻烈女對(duì)愛情的忠貞。古老的梧桐彼此相守，直到枯死;美麗的鴛鴦鳥成雙成對(duì)相伴終身。以此作比，貼切自然。詩的后四句寫女子在丈夫死后，在孤獨(dú)寂寞中坐等生命的終結(jié)，以喪夫之婦的口吻，直抒胸臆，喊出對(duì)愛情忠貞不渝的誓言。

　　【作者介紹】

　　孟郊，字東野，唐代著名詩人。現(xiàn)存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《游子吟》。有“詩囚”之稱，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。

　　【“郊島”】

　　中唐詩人孟郊、賈島的合稱。孟郊比賈島大28歲，是賈島的前輩詩人。但他們都是遭際不遇，官職卑微，一生窮困，一生苦吟。 　　孟郊“一生空吟詩，不覺成白頭”(《送盧郎中汀》);賈島“一日不作詩，心源如廢井”《戲贈(zèng)友人》，相傳他“二句三年得，一吟雙淚流”(魏泰《臨漢隱居詩話》)。他們又都是韓愈的詩友。韓愈對(duì)他們的詩也都很贊賞，說孟郊詩“橫空盤硬語，妥貼力排奡”(《薦士》)，賈島詩“奸窮怪變得，往往造平淡”(《送無本師歸范陽》)，但重視郊較過于島。郊、島二人偶有詩相投贈(zèng)，在當(dāng)時(shí)并不齊名。唐末張為《詩人主客圖》列孟郊為“清奇僻苦主”，賈島則為“清奇雅正”的升堂七人之一。宋代歐陽修始以兩人并舉，謂“孟郊、賈島之徒，又得其悲愁郁堙之氣”(《書梅圣俞稿后》)，蘇軾有“郊寒島瘦”(《祭柳子玉文》)之論。二家詩“清奇”“悲愁”，造語刻煉，白描不用詞藻，是共同之處。但孟郊詩以五古為主，不作律詩;賈島詩以五律為主，古體較少;孟郊對(duì)社會(huì)生活觀察較廣，感情較深，有關(guān)心國(guó)事民生的作品;賈島則生活較窄，對(duì)世事較冷淡，一味枯寂幽峭，情調(diào)凄黯，是不同之處。潘德輿以為“郊島并稱，島非郊匹，人謂寒瘦，郊并不寒也”(《養(yǎng)一齋詩話》)。此論有代表性。但賈島對(duì)后來的影響大于孟郊：晚唐五代被詩論家稱為“賈島時(shí)代”(聞一多《賈島》)，宋代“九僧”、“四靈”，明代“竟陵派”，清代“浙派”，學(xué)賈島成為流派;學(xué)孟郊的只是個(gè)別的詩人。

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