詞的結合。王建的宮詞，多寫宮廷日常生活瑣事，本篇在題材范圍及細節描寫方面類似這種宮詞，但所詠的卻是天寶年間的史事，而且帶有諷戒意味，在這點上又接近詠史詩。下面我們就來看看這首詩是怎樣寫的吧。
集靈臺二首選一
張祜
虢國夫人承主恩，
平明騎馬入宮門。
卻嫌脂粉污顏色，
淡掃蛾眉朝至尊。
張祜詩鑒賞
集靈臺，本漢武帝宮觀名，在華陰縣界。唐代也有集靈臺，在驪山華清宮長生殿側，是祀神之處。本篇所指，系后者。楊貴妃在正式冊封前曾入宮為女道士，這里用集靈臺為題，當是借詠玄宗寵幸楊氏姊妹之事。原題二首，這是第二首。詩一作杜甫作，非。
這首詩描寫唐玄宗寵幸楊貴妃姊虢國夫人之事。
據《舊唐書·楊貴妃傳》記載：太真有姊三人，皆有才貌，并封國夫人，大姨封韓國，三姨封虢國，八姨封秦國，并承恩澤，出入宮掖，勢傾天下。傳說玄宗和虢國夫人間有暖昧關系。詩的首句開門見山，揭出一篇主旨。承主恩三字，似羨似諷，已將虢國夫人置于寵妃地位。以下即具體敘寫承主恩的虢國夫人如何恃寵獻媚的情狀。但作者不去羅列鋪敘他們之間的種種暖昧情事，而是集中筆墨專寫虢國夫人朝見玄宗的情形，以一斑窺全豹。
第二句平明騎馬入宮門，表面上象是泛泛敘事，實際上卻是生動的細節描寫。平明時分，百官朝見皇帝的儀式已經結束，虢國夫人本來就不是官員，卻要入宮朝見，而且是騎馬直入，這正顯示出虢國夫人享有自由出入宮禁的特權，而且像這樣如入無人之地似的進入宮廷在她已經是家常便飯。宮禁的森嚴，朝廷的禮儀于她是沒有任何約束力的'。這一細節，生動地表現了虢國夫人的恃寵驕縱之態，也從側面透露了玄宗的特殊寵幸和他們之間非比尋常的關系。
卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。三四兩句又進一步集中筆墨，專寫虢國夫人朝見玄宗時的妝飾。宋樂史《楊太真外傳》說：虢國不施妝粉，自炫美艷，常素面朝天。這記載很可能本自張祜這首詩，但自炫美艷四字倒是十分準確地道出了虢國夫人素面朝天的真實意圖和心理狀態。表面上看，虢國此舉似乎表明她和那些濃妝艷抹、獻媚邀寵的嬪妃、宮眷不同，不屑于與這些庸俗者為伍，實際上她之所以淡掃蛾眉卻是因為怕脂粉污損了自己本來的天姿國色，以致出眾的容貌達不到出眾的效果，反而不為至尊所特別垂青。對她來說，不施脂粉、淡掃蛾眉乃是一種不妝飾的妝飾，一種比濃妝艷抹更加著意的獻媚邀寵的舉動。這個典型細節，生動而深刻地表現了虢國夫人自詡美貌、刻意邀寵，但又極力加以掩飾的心理，揭示了這位貴婦人工于心計的性格和內在的輕佻，寫得非常有個性。詩人描寫這個人物，并沒有明顯的貶抑和諷刺，只是選取意味深長的細節，不動聲色地加以敘寫。其態度似乎相當客觀，但內里卻包含著入骨的諷刺。這種婉而多諷的寫法，藝術效果往往比直露的冷嘲熱諷更加入木三分。
詩的深層，隱藏著對唐玄宗這位好色的至尊更為委婉的諷刺。虢國夫人的承主恩，不光是由于她的外戚身分，而且更由于她的顏色，這本身就是一種諷刺；虢國的騎馬入宮，不僅顯示了她所受到的殊寵，而且暗透出她出入宮禁的頻繁和不受約束；淡掃蛾眉而朝至尊，更把這位占了情場，誤了朝綱 的至尊所喜愛關注的東西和盤托出了。
張祜這首詩，實際上是詠史詩和宮這一類詩，在張祜詩集中占有相當的數量，在詩歌體制上是一種創造。它們不但描寫細節，而且大多具有一定情節性，所歌詠的又多為宮廷生活的一些遺聞佚事。這幾方面的因素，構成了這類作品很濃厚的小說氣意味。
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