途中

　　楊炯

　　悠悠辭鼎邑，

　　去去指金墉。

　　途路盈千里，

　　山川亙百重。

　　風行常有地，

　　云出本多峰。

　　郁郁園中柳，

　　亭亭山上松。

　　客心殊不樂，

　　鄉淚獨無從。

　　楊炯詩鑒賞

　　楊炯因從弟楊神讓參與徐敬業起兵征討武則天而受株連，于垂拱元年（685），被貶為梓州（今四川省三臺縣）司法參軍。《途中》這首五言排律詩，大概就是作于前往梓州的路途中，抒發遠行懷鄉的哀愁和畏讒懼謗的憂思。

　　詩的開始二句，描寫詩人辭別京城長安前往邊地小城的情景。起句疊用悠悠二字，生動地傳達出詩人心思重重的失意情態。下句又對以去去，使人物形象更鮮明、更豐滿：他憂心忡忡，行色匆匆。

　　鼎邑對以金墉，語詞莊重宏麗，流露出郁勃不平之氣，和被貶謫的感慨辭鼎邑指金墉，題途中相切。接下來的兩個對句闡釋前聯：路途盈千里，山川亙百重，描寫詩人在征途中，思前想后遲疑不決，遠隔千余里，山環水繞，行路艱辛，怎么能不望而卻步！他感慨怨嘆行役之勞，如泣如訴，語悲辭切。很明顯，詩人不是遠走他鄉升遷赴任，也不是抗擊外侮守衛邊關，因此那俠客重周游，金鞭控紫騮，發跡來南海，長鳴向北州的沖天豪氣不見了，更沒有覽閱山水的閑情雅興。這里濃縮了詩人在特定環境中的內心感受。第五、六兩句，描繪的既是征途的風雨莫測，也是胸中的狂瀾波濤：風行常有地，云出本多峰。這里可解釋為詩人的路途見聞：

　　狂風大作時地面上萬物和鳴，漫云翻卷時天空中云峰疊嶂；風聲凄唳，白云飄忽激起游子的離思萬千。也可視為詩人的所思所想：他恃才傲物，平時冷潮熱諷已不少，又況且是置此風頭浪尖上，怎么能不是上頭有風吹草動，下面便萬竅發聲嘩然一片，流言蜚語，眾矢之的，不正恰似浮云從山巒一涌而出嗎！各種打擊不都應是預想之物的嗎？這里的憤懣溢于言表，自我寬解，昭然若現。第七、八兩句是描寫景物。《古詩》云青青河畔草，郁郁園中柳，原本描繪的'是一幅宜人的陽春美景。而楊炯這里只選取了離別物色的郁郁園中柳。設想一個被貶之人，此時此刻也只能倍感傷懷罷了。第八句亭亭山上松，是從《古詩》青青陵上柏演繹來的。李善認為此句是言長存也。長期以來詩人寫松柏，多半取其不凋長青之意，借用山陵二字，大多是取其崇高偉大之意。

　　詩人在這里不但運用了傳統手法，而且還移植了《古詩》中的意境：青青陵上柏，磊磊石間中石。人生天地間，忽如遠行客。這最初是用柏樹和石頭興起遠行客，比喻時光如梭，人生失意之落魄的。其實這兩句詩也寓含有寧為蒼松挺拔立，不為楊柳隨風擺的意思。劉楨《贈從弟》詩云：亭亭山上松，瑟瑟谷中風。風聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性。詩人在逆境中正是以亭亭山上松自勵的。詩人在這里還暗用了《古詩》中句意之間的聯系，為全詩的結尾作鋪墊。客心殊不樂，反用了忽如遠行客，斗酒相娛樂之意。原詩句是說人生短促，大可縱酒盡歡。而詩在這里偏說客心殊不樂，意思是酒是無法解除他的煩憂的，他的愁思是深沉的、無法慰解的。下面順水推舟以鄉淚獨無從作結。這思鄉之淚獨自流淌，孤苦無告。不僅是因為他遠行無伴侶，更主要的是精神上的寂寞和苦悶，沒有知音，沒人理解自己。

　　這是詩人真正感到悲哀的地方。

　　在《王勃集序》中曾指出：龍朔初載，文場變體，爭構纖微，競為雕刻，糅之金玉龍鳳，亂之朱紫青藍，影帶以徇其功，假對以稱其美，骨氣都盡，剛健不聞。可見他是非常反對當時的上官體而注重骨氣的。《途中》這首短排律，寫得清新剛健，氣骨蒼然。化用古詩句意，或采句入詩，襲用中自創新意境，令人讀之自然渾成。詩雖短，但開合自如，跌宕起伏。比興得體，情景交融，格調雖深沉而不沉悶。加之悠悠去去青青亭亭諸字的疊用，更增強了詩的音韻美。

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