途中

　　楊炯

　　悠悠辭鼎邑，

　　去去指金墉。

　　途路盈千里，

　　山川亙百重。

　　風(fēng)行常有地，

　　云出本多峰。

　　郁郁園中柳，

　　亭亭山上松。

　　客心殊不樂，

　　鄉(xiāng)淚獨(dú)無從。

　　楊炯詩鑒賞

　　楊炯因從弟楊神讓參與徐敬業(yè)起兵征討武則天而受株連，于垂拱元年（685），被貶為梓州（今四川省三臺縣）司法參軍。《途中》這首五言排律詩，大概就是作于前往梓州的路途中，抒發(fā)遠(yuǎn)行懷鄉(xiāng)的哀愁和畏讒懼謗的憂思。

　　詩的開始二句，描寫詩人辭別京城長安前往邊地小城的情景。起句疊用“悠悠”二字，生動地傳達(dá)出詩人心思重重的失意情態(tài)。下句又對以“去去”，使人物形象更鮮明、更豐滿：他憂心忡忡，行色匆匆。

　　“鼎邑”對以“金墉”，語詞莊重宏麗，流露出郁勃不平之氣，和被貶謫的感慨“辭鼎邑”“指金墉”，題“途中”相切。接下來的兩個(gè)對句闡釋前聯(lián)：“路途盈千里，山川亙百重”，描寫詩人在征途中，思前想后遲疑不決，遠(yuǎn)隔千余里，山環(huán)水繞，行路艱辛，怎么能不望而卻步！他感慨怨嘆行役之勞，如泣如訴，語悲辭切。很明顯，詩人不是遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)升遷赴任，也不是抗擊外侮守衛(wèi)邊關(guān)，因此那“俠客重周游，金鞭控紫騮”，“發(fā)跡來南海，長鳴向北州”的沖天豪氣不見了，更沒有覽閱山水的閑情雅興。這里濃縮了詩人在特定環(huán)境中的內(nèi)心感受。第五、六兩句，描繪的既是征途的風(fēng)雨莫測，也是胸中的狂瀾波濤：“風(fēng)行常有地，云出本多峰”。這里可解釋為詩人的路途見聞：

　　狂風(fēng)大作時(shí)地面上萬物和鳴，漫云翻卷時(shí)天空中云峰疊嶂；風(fēng)聲凄唳，白云飄忽激起游子的離思萬千。也可視為詩人的所思所想：他恃才傲物，平時(shí)冷潮熱諷已不少，又況且是置此風(fēng)頭浪尖上，怎么能不是上頭有風(fēng)吹草動，下面便萬竅發(fā)聲嘩然一片，流言蜚語，眾矢之的，不正恰似浮云從山巒一涌而出嗎！各種打擊不都應(yīng)是預(yù)想之物的嗎？這里的憤懣溢于言表，自我寬解，昭然若現(xiàn)。第七、八兩句是描寫景物。《古詩》云“青青河畔草，郁郁園中柳”，原本描繪的是一幅宜人的陽春美景。而楊炯這里只選取了離別物色的“郁郁園中柳”。設(shè)想一個(gè)被貶之人，此時(shí)此刻也只能倍感傷懷罷了。第八句“亭亭山上松，”是從《古詩》“青青陵上柏”演繹來的。李善認(rèn)為此句是“言長存也”。長期以來詩人寫松柏，多半取其不凋長青之意，借用山陵二字，大多是取其崇高偉大之意。

　　詩人在這里不但運(yùn)用了傳統(tǒng)手法，而且還移植了《古詩》中的意境：“青青陵上柏，磊磊石間中石。人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。”這最初是用柏樹和石頭興起“遠(yuǎn)行客”，比喻時(shí)光如梭，人生失意之落魄的。其實(shí)這兩句詩也寓含有寧為蒼松挺拔立，不為楊柳隨風(fēng)擺的意思。劉楨《贈從弟》詩云：“亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩人在逆境中正是以“亭亭山上松”自勵(lì)的。詩人在這里還暗用了《古詩》中句意之間的聯(lián)系，為全詩的結(jié)尾作鋪墊。“客心殊不樂”，反用了“忽如遠(yuǎn)行客，斗酒相娛樂”之意。原詩句是說人生短促，大可縱酒盡歡。而詩在這里偏說“客心殊不樂”，意思是酒是無法解除他的煩憂的，他的愁思是深沉的、無法慰解的。下面順?biāo)浦垡浴班l(xiāng)淚獨(dú)無從”作結(jié)。這思鄉(xiāng)之淚獨(dú)自流淌，孤苦無告。不僅是因?yàn)樗h(yuǎn)行無伴侶，更主要的是精神上的寂寞和苦悶，沒有知音，沒人理解自己。

　　這是詩人真正感到悲哀的地方。

　　在《王勃集序》中曾指出：“龍朔初載，文場變體，爭構(gòu)纖微，競為雕刻，糅之金玉龍鳳，亂之朱紫青藍(lán)，影帶以徇其功，假對以稱其美，骨氣都盡，剛健不聞。”可見他是非常反對當(dāng)時(shí)的“上官體”而注重“骨氣”的。《途中》這首短排律，寫得清新剛健，氣骨蒼然。化用古詩句意，或采句入詩，襲用中自創(chuàng)新意境，令人讀之自然渾成。詩雖短，但開合自如，跌宕起伏。比興得體，情景交融，格調(diào)雖深沉而不沉悶。加之“悠悠”“去去”“青青”“亭亭”諸字的疊用，更增強(qiáng)了詩的音韻美。