【作品介紹】
《貧女》是唐代詩人秦韜玉的作品。此詩訴說貧女悲慘的處境和難言的苦衷。詩人把貧女放在社會環境的矛盾沖突中，通過獨白揭示貧女內心深處的苦痛，著意刻畫貧女持重清高的品行，對貧女給予深切同情，也寄寓著作者的不平和感慨。全詩沒有典故，不用比擬，語言質樸，以廣泛深刻的內涵，濃厚的生活哲理，使詩作蘊有重大的社會意義。其中最后“為他人作嫁衣裳”一句廣為流傳，是人所共稱的佳句。
【原文】
貧女
蓬門未識綺羅香⑴，擬托良媒益自傷⑵。
誰愛風流高格調⑶，共憐時世儉梳妝⑷。
敢將十指夸針巧⑸，不把雙眉斗畫長⑹。
苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳⑺。
【注釋】
⑴蓬門：用蓬茅編扎的門，指窮人家。綺羅：華貴的絲織品或絲綢制品。這里指富貴婦女的華麗衣裳。
⑵擬：打算。托良媒：拜托好的媒人。益：更加。
⑶風流高格調：指格調高雅的妝扮。風流：指意態嫻雅。高格調：很高的品格和情調。
⑷憐：喜歡，欣賞。時世儉梳妝：當時婦女的一種妝扮。稱“時世妝”，又稱“儉妝”。時世：當世，當今。一說此處“儉”作“險”解，儉梳妝意為奇形怪狀的打扮。
⑸針：《全唐詩》作“偏”，注“一作纖”。
⑹斗：比較，競賽。
⑺苦恨：非常懊惱。壓金線：用金線繡花。“壓”是刺繡的一種手法，這里作動詞用，是刺繡的意思。
【白話譯文】
貧家的女兒不識綺羅的芳香，想托個良媒說親更感到悲傷。
誰能愛我高尚的品格和情調？卻都喜歡時下正流行的儉妝。
敢夸十指靈巧針線做得精美，決不天天描眉與人爭短比長。
深恨年年手里拿著金線刺繡，都是替富人家小姐做嫁衣裳。
【賞析】
此詩以語意雙關、含蘊豐富而為人傳誦。全篇都是一個未嫁貧女的獨白，傾訴她抑郁惆悵的心情，而字里行間卻流露出詩人懷才不遇、寄人籬下的感恨。
“蓬門未識綺羅香，擬托良媒益自傷。”主人公的獨白從姑娘們的家常──衣著談起，說自己生在蓬門陋戶，自幼粗衣布裳，從未有綾羅綢緞沾身。開口第一句，便令人感到這是一位純潔樸實的女子。因為貧窮，雖然早已是待嫁之年，卻總不見媒人前來問津。拋開女兒家的羞怯矜持請人去作媒吧，可是每生此念頭，便不由加倍地傷感。
從客觀上看：“誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。”就主觀而論：“敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長。”這樣的世態人情，這樣的操守格調，調愈高，和愈寡。縱使良媒能托，亦知佳偶難覓。“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳！”個人的親事茫然無望，卻要每天每天壓線刺繡，不停息地為別人做出嫁的衣裳。月復一月，年復一年，一針針刺痛著自家傷痕累累的心靈。獨白到此戛然而止，凸顯了女主人公憂郁神傷的形象。
良媒不問蓬門之女，寄托著寒士出身貧賤、舉薦無人的苦悶哀怨；夸指巧而不斗眉長，隱喻著寒士內美修能、超凡脫俗的孤高情調；“誰愛風流高格調”，儼然是封建文人獨清獨醒的寂寞口吻；“為他人作嫁衣裳”，則令人想到那些終年為上司捉刀獻策，自己卻久屈下僚的讀書人──或許就是詩人的自嘆。詩情哀怨沉痛，反映了封建社會貧寒士人不為世用的.憤懣和不平。
詩人刻畫貧女形象，既沒有憑借景物氣氛和居室陳設的襯托，也沒有進行相貌衣物和神態舉止的描摹，而是把她放在與社會環境的矛盾沖突中，通過獨白揭示她內心深處的苦痛。語言沒有典故，不用比擬，全是出自貧家女兒的又細膩又爽利、富有個性的口語，毫無遮掩地傾訴心底的衷曲。
從家庭景況談到自己的親事，從社會風氣談到個人的志趣，有自傷自嘆，也有自矜自持，如春蠶吐絲，作繭自縛，一縷縷，一層層，將自己愈纏愈緊，使自己愈陷愈深，最后終于突破抑郁和窒息的重壓，呼出那“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳”的慨嘆。這最后一呼，以其廣泛深刻的內涵，濃厚的生活哲理，使全詩蘊有更大的社會意義。
【作者介紹】
秦韜玉，唐代詩人，生卒年不詳，字中明，一作仲明，京兆（今陜西西安）人，或云郃陽（今陜西合陽）人。出生于尚武世家，父為左軍軍將。少有詞藻，工歌吟，卻累舉不第，后諂附當時有權勢的宦官田令孜，充當幕僚，官丞郎，判鹽鐵。黃巢起義軍攻占長安后，韜玉從僖宗入蜀，中和二年（882）特賜進士及第，編入春榜。田令孜又擢其為工部侍郎、神策軍判官。時人戲為“巧宦”，后不知所終。著有《投知小錄》三卷，《全唐詩》錄存其詩三十六首 ，編為一卷。更多古詩詞賞析內容請關注“”
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