旅泊遇郡中叛亂示同志

　　杜荀鶴

　　握手相看誰敢言，

　　軍家刀劍在腰邊。

　　遍收寶貨無藏處，

　　亂殺平人不怕天。

　　古寺拆為修寨木，

　　荒墳開作甃城磚。

　　郡侯逐出渾閑事，

　　正是鑾輿幸蜀年。

　　杜荀鶴詩鑒賞

　　“亂世英雄起四方，有槍就是草頭王”，正是中國封建社會(huì)動(dòng)亂年代的生動(dòng)寫照 。 唐僖宗中和元年（881），黃巢起義軍占領(lǐng)長安，鑾輿西遷。各地地方軍閥、地主武裝擁兵自重并趁亂搶奪財(cái)物，迫害人民，到處發(fā)生著流血恐怖事件。在這些“亂世英雄”心中，天理，王法，朝廷命官等，全都不算回事。韋莊《秦婦吟》就寫過官軍的縱暴：“ 自從洛下屯師旅，日夜 巡兵入村塢。匣中秋水拔青蛇，旗上高風(fēng)吹白虎。入門下馬若旋風(fēng)，罄室傾囊如卷土。”而當(dāng)年杜荀鶴旅途停舟于池州（今安徽貴池 。唐時(shí)一稱秋浦郡），遇 郡中發(fā)生兵變，郡守被亂軍逐出，恐怖覆蓋秋浦。詩人目睹這一切 ，憂心如焚。“ 詩可以怨 ”，或者說 “憤怒出詩人”。他寫了這篇《旅泊遇郡中叛亂示同志》，留下了寶貴的歷史見證。

　　“握手相看誰敢言，軍家刀劍在腰邊。”詩人落筆就描繪了郡中叛亂后的恐怖世相 。人們握手相看， 道路以目，敢怒而不敢言，這是一種極不正常、極為壓抑的情況。對(duì)于它的原因 ，只輕輕一點(diǎn)：“軍家刀劍在腰邊”，“在腰邊”三字極妙，暴力鎮(zhèn)壓的威懾，不待刀劍出鞘，已足以使人側(cè)目。亂軍的跋扈，百姓的恐慌，詩人的不安，盡在不言之中。這種開門見山的作法，使人感到這詩不是寫出來的，而是按捺不住的激發(fā)。

　　“徧（遍）搜寶貨無藏處，亂殺平人不怕天。”

　　二句承上“軍家刀劍”，直書亂兵暴行。他們殺人越貨，全是強(qiáng)盜的行為。其實(shí)強(qiáng)盜還害懼王法，還不敢如此明火執(zhí)杖，肆無忌憚 。“平人”即平民（避太宗 名諱改“民 ”為“人”），良民，豈能殺？更豈能亂 殺？“殺”字前著一“亂”字，則突出行兇者面目的猙獰，罪行的令人發(fā)指 。“不怕天”三字亦妙，它深 刻地寫出隨著封建秩序的破壞，人的思想、倫常觀念也混亂了。正常時(shí)期不怕王法的人，也應(yīng)怕天誅。但天子威風(fēng)掃地的末世，天的權(quán)威也動(dòng)搖了，惡人更成“和尚打傘”，為所欲為。

　　更有甚者：“古寺拆為修寨木，荒墳開作甃城磚”（甃音ｚｈòｕ，用磚砌造），拆寺敞墳，在平時(shí)會(huì)被視為極大的罪孽，惡在不赦，此時(shí)卻發(fā)生在青天白日下。戰(zhàn)爭造成大破壞，于此也可見一斑，參閱以《秦婦吟》“採樵斫盡杏園花 ，修寨誅殘御溝柳”，尤覺真切。詩人通過搜寶貨、殺平人、拆古寺、開荒墳等時(shí)事，生動(dòng)地表現(xiàn)了滿目瘡痍的社會(huì)情況，同時(shí)也表現(xiàn)了對(duì)亂軍暴行的咬牙切齒。

　　怎么辦？這是現(xiàn)實(shí)必然要逼出的問題。然而詩人不知道 。他也老老實(shí)實(shí)承認(rèn)了這一點(diǎn)：“郡侯逐出渾 閑事 ，正值鑾輿幸蜀年。”這象是無可奈何的嘆息， 帶著九分傷心和一分幽默：這種局面，連一方“諸侯”

　　的刺史都毫無辦法。豈但無法 ，他還自身難保 ，讓“刀劍在腰邊 ”的亂軍輕易地?cái)f了，全不當(dāng)回事兒。 豈但郡守如此 ，皇帝老官也自身難保，不是被黃巢、 尚讓們趕出長安，全不算回事么？“鑾輿幸蜀”，不過是好聽一點(diǎn)的說就而已。詩末的潛臺(tái)詞是：如今皇帝蒙塵，郡守被趕，四海滔滔，國無寧日。你我同仁空懷憂國憂民之誠，奈何無力可去補(bǔ)蒼天。只好寫下這一頁痛史，留與后人評(píng)說吧。