偶 見

　　韓 偓

　　秋千打困解羅裙，

　　指點醍醐索一尊。

　　見客入來和笑走，

　　手搓梅子映中門。

　　韓偓詩鑒賞

　　李清照《點絳唇》云 ：“ 蹴罷秋千 ，起來慵整 纖纖手。露濃花瘦；薄汗輕衣透。見有人來，襪劃金釵溜 ，和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。”讀罷韓偓 這首絕句 ，可見 ，李詞化用了韓詩。聯系二人的其他作品，也可看出，李清照對韓偓非常欣賞，她受韓的藝術影響多方而深刻。

　　一個打秋千的姑娘 ，在盡情玩樂之后 ，感到好不困倦慵懶 ，便放情地解下羅裙，只剩下一點短衣。同時她又有些口喝，便向侍者招呼索取飲料 。“醍醐 （tíhí ）， 古時稱從牛乳中逐次提煉出的精粹部分，也以代指美酒 ，“尊”是古代酒器，中部較粗，口徑 較大。“一尊”猶言一杯 。詩的前半通過兩個簡單的 細節，刻畫出少女一種天然淡泊的美。

　　詩的后半忽作轉折 。正在姑娘悠閑品飲的時候， 突然見有客人來家，姑娘自知有失雅觀 ，不好意思， 便起身躲避。“走”即跑 ，當然這里只是小跑，不是 百米競賽。“和笑”二字傳神 ，既可以看出姑娘的羞 怯，又可以見出她的活潑。有趣的是，姑娘并未一走了事，末句別出心裁，又是一轉 。當她走到中門時， 卻突然停下，爾后回身，若無其事地站在那里，手里搓弄著一顆順勢采摘的梅子，似乎本來就在那里玩耍似的，一副聰慧調皮的樣子，十分可愛。“手搓梅子”是一種兒戲動作 ，李白《長干行》詩有 “郎騎竹馬來，繞床弄青梅”之句 。“映”，意同遮蔽。“中門”， 指門的中央。古代門中設木為限 ，“橫界于門下者為 閾，直豎于門中者為梱 ”（《說文通訓定聲》）門的二 梱中間稱中門 。《周禮·曲禮上》說 ：“立不中門。”

　　但這姑娘偏就無邪顯眼地站在中門，可知她心中禮法觀念淡薄，而這恰是詩人所津津樂道的事情。

　　舊時講究“女德”、“閨范”，婦女要受種種束縛、禁錮 ，詩與文學中出現的女性形象也多是貞女烈婦， 往往起著宣傳社會道德、箝制婦女的作用。韓偓這里卻擯去陳規，自出機杼，表現了新審美情趣，這與當時的時代風氣有關。唐末戰亂頻仍，人命危淺，盛唐時代的豪情壯志和中唐時期的慷慨情懷消失殆盡，百姓看不到期望和前景。轉而產生了一種對人生意義本身的深沉反思。一股人道主義的潮流應運而起。表現在邊塞詩中 ， 就是以無限的同情大量描寫慘死的士兵。表現在內地詩中，一方面是以悲憤的態度大量描寫官府的黑暗和生民的痛苦，另一方面則是以清麗的筆調大量描寫人的自然本性和享樂追求。這后一種傾向從杜牧、溫庭筠、李商隱時期即已軒然而起，至韋莊、司空圖、韓偓更是激流揚波。