亂后春日途經(jīng)野塘

　　韓偓

　　世亂他鄉(xiāng)見落梅，

　　野塘晴暖獨(dú)徘徊。

　　船沖水鳥飛還住，

　　袖拂楊花去卻來。

　　季重舊游多喪逝，

　　子山新賦極悲哀。

　　眼看朝市成陵谷，

　　始信昆明是劫灰。

　　韓偓詩鑒賞

　　這首詩通過描繪赤地千里的凄涼景像，從一個(gè)側(cè)面反映出唐末動亂和人民陷于深重災(zāi)難的現(xiàn)實(shí)，揭露了戰(zhàn)爭的罪惡，透露出人生如夢的感嘆。

　　陽春三月，陽光燦爛，春風(fēng)和煦，氣候晴暖，正是令人陶醉之時(shí) ；花紅柳綠，野塘清幽，小渡無人， 楊花飛絮，恰是賞心悅目之地。若是太平盛世，文人墨客面對如此良辰美景，難免揮毫寄興，抒發(fā)恬淡靜謐的情懷，寫出幾許陶、謝、王、孟般清新自然的優(yōu)美詩句。然而，飽經(jīng)了離亂顛波之苦的韓偓，卻早沒了那份閑情逸志。此時(shí)，他的思想感情更近于安史之亂時(shí)杜甫那沉郁悲愴的情懷 ，“國破山河在，城春草 木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”那樣的心境。

　　“世亂他鄉(xiāng)見落梅 ，野塘晴暖獨(dú)徘徊。”詩一開 頭，便點(diǎn)明了“ 世亂 ”這樣一個(gè)大的背景 。“見落 梅”而人在“他鄉(xiāng) ”，便會自然而然地聯(lián)想到家鄉(xiāng)的 梅花。南方“他鄉(xiāng)”的梅花已落，而遠(yuǎn)在千里之外的故鄉(xiāng)（韓偓為京兆萬年人）梅花恐怕剛剛綻放吧。由此又想到故鄉(xiāng)是否依舊？親人們是否還都平安 ？ 然而，這一切卻無從得知。此時(shí)詩人在這荒涼的野塘之畔獨(dú)自徘徊。接下來二句“船沖水鳥飛還住，袖拂楊花去卻來”雖是寫眼前野渡無人、花鳥自得的悠然景色，實(shí)際上卻通過環(huán)境的死寂，側(cè)面地呈現(xiàn)出戰(zhàn)亂所造成的百姓流離，人口銳減的現(xiàn)實(shí) 。“飛還住”、“去 卻來”又恰恰代表著詩人的悲怨憂慮，表現(xiàn)了“剪不斷、理還亂”，揮之不去，拂之還來的煩惱思緒。

　　“季重舊游多喪逝 ，子山新賦極悲哀。”這是借 用古人的故事，來敘述自己的痛苦境遇 。“季重”是 三國時(shí)代吳質(zhì)的字 。他和曹丕、曹植兄弟以及徐干、 陳琳、應(yīng)玚、劉楨等人交誼很深。徐干等四人均于建安二十二年（217）死于瘟疫 。曹丕后來在給吳質(zhì)的 信中提到此事，表示痛心 。“子山”是庾信的字，他 出使西魏，被迫留仕北朝。曾作《哀江南賦》來抒發(fā)國破家亡之感，極為感人。賦序說：“不無危苦之詞，惟以悲切為主 。”詩人這里以季重、子山自比，說舊 游之處許多老友都已死掉了，自己近來所作詩文極盡悲哀。這兩句，用典極為貼切、恰當(dāng)，從大的社會歷史背景 ，到具體的感情脈胳 ，典故與現(xiàn)實(shí)都息息相關(guān) 。因而 ，不僅淋漓盡致地表達(dá)出了詩人的思想感情，而且，大大豐富了語言的容量。

　　最后二句 ：“ 眼看朝市成陵谷 ，始信昆明是劫 灰，”也是用典 。“朝市”，朝廷與市肆 。“陵谷”高岸、深谷。“劫灰”佛家用語。佛教認(rèn)為 ，天地經(jīng)過 一段時(shí)間，劫火延燒，萬物都變成灰燼，然后再從頭開始，謂之一劫。據(jù)傳，漢武帝開掘昆明池，在池底發(fā)現(xiàn)許多黑灰 。到東漢明帝時(shí) ，胡僧竺法蘭來中國，說：“世界終盡 ，劫火洞燒 ，此灰是也。”這二句是說 ，我親身經(jīng)歷了戰(zhàn)亂眼看著繁華的都市化為灰燼， 夷為荒涼的平地，才相信昆明池底之物確是劫灰，天地確是由成而毀 。從“眼看”到“始信”，不僅說明 了變遷之大令人難以置信，而且，其中蘊(yùn)藏著人生如夢的深切悲傷和無力回天的哀訴。有著痛定思痛的徹骨之恨。語雖淡，但情至深。

　　這首詩在藝術(shù)上最大的特點(diǎn) ，是情感脈絡(luò)清晰、 連貫，節(jié)奏性很強(qiáng)，使聲音韻律與心緒的律動和諧統(tǒng)一 。首聯(lián)是引子 ，觸景生情；頷聯(lián)主要表達(dá)一種情緒 ，創(chuàng)造出濃郁的悲愴氣氛。頸聯(lián)直切主題 ，鏤刻入骨 ，鮮明而深沉。尾聯(lián)寫所思所悟 ，言有盡而味無窮。