歸去來兮，吾歸何處。

　　[譯文] 歸去啊！我的歸宿在何處？

　　[出自] 蘇軾 《滿庭芳》

　　元豐七年四月一日，佘將去黃移汝，留別雪堂鄰里二三君子，會李仲覽自江東來別，遂書以遺之。

　　歸去來兮，吾歸何處？萬里家岷峨。百年強半，來日苦無多。坐見黃州再閏，兒童盡、楚語吳歌。山中友，雞豚社酒，相勸老東坡。

　　云何，當此去，人生底事，來往如梭。待閑看秋風，洛水清波。好堂前細柳，應念我，莫翦柔柯。仍傳語，江南父老，時與曬漁蓑。

　　注釋：

　　雪堂──在黃州東坡，蘇軾于元豐五年春所建的居室。

　　會──恰好。

　　李仲覽——李翔，興國人（今湖北陽新），受楊繪（時知興國軍）所托至黃州，邀請蘇軾赴汝途中往游其地。

　　遺（wèi）──贈與。

　　岷峨：指蘇軾故鄉四川的岷山、峨眉山。

　　百年強半：韓愈“年皆過半百，來日苦無多。”此用其句，意為人生已過大半。

　　再閏：蘇軾于元封三年（1080）二月到黃州，元封三年閏九月，六年閏六月，故為“再閏”。

　　楚語吳歌：黃州在春秋戰國時屬楚地，三國時期屬吳地，故稱。

　　雞豚社酒：豚，豬。社酒，祭祀神祗時所用的酒。

　　莫翦柔柯：不要砍伐柔嫩的枝條，此處謂要珍惜彼此的友情。

　　譯文：

　　思歸不得歸，有家不能歸，我將何去何從呢。人生已過大半，將來的日子不多了。來到黃州已經兩個閏年了，那時出生的孩子都學會了此地的語言。山中的鄰里拿出了祭祀用的雞和豬肉，與我聚會宴飲，互相勸酒。

　　臨行之際說些什么呢？人生就是這樣到處奔走，好似織布的梭子一樣往來不停。我馬上就要到汝州去觀賞秋風中的洛水了。好在堂前有柳樹，應會想念我，請不要砍伐那柔弱的柳條。也請轉告江南的父老，要不斷為我晾曬所穿的蓑衣，我一定還會再回來的。

　　賞析：

　　詞前小序已將寫作背景說得很明白，大意是說：元豐七年（1084）四月一日，作者將離開黃州，移居汝州（今河南臨汝），向東坡雪堂的兩三位鄰居告別。恰好李仲覽從江東來告別，于是寫了這首詞贈他。

　　歸去來兮，吾歸何處？萬里家在岷峨

　　歸去呵歸去，可我到哪里落腳？我的家遠在萬里，在那岷山和峨眉山所在的地方。“歸去來兮”，直接引自東晉陶淵明《歸去來辭》。陶寫棄官歸隱，蘇軾也希望像他那樣，但卻不可能。因為他此時仍是帶罪之身，不得自由。“萬里”一句不過是托辭。蘇軾這次由黃州改任汝州，罪名并未撤銷，官職也仍是一個“不得簽書公事”的州團練副使，政治處境沒有任何實質上的改善。如果說陶淵明的“歸去來兮”是在擺脫塵網樊籠后的悠然吟唱，作者此刻只能是悲嘆飄蕩無依，有家難歸。

　　百年強半，來日苦無多

　　人生百年已過了大半，我余下的日子不多了。韓愈《除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫》詩：“年皆過半百，來日苦無多。”此用其句。其時，蘇軾四十八歲。“強半”，過半，大半。一個“苦”字，流露出作者對生命空自流逝的惋惜之情，以及對眼下生命的珍惜。這一句加深了失意思鄉的感情氛圍，是作者經歷二十多年宦海生涯、嘗盡人生苦味之后的惋嘆。

　　坐見黃州再閏，兒童盡、楚語吳歌

　　我已在黃州經過了兩次閏年，孩子們早學會了當地方言和歌謠。作者于元豐三年（1080）二月到黃州，元豐七年四月離開，歷時四年多。其間過了兩個閏年，故說“黃州再閏”。前面著一“坐”字，表明光陰虛度。黃州在戰國時屬于楚國，三國時屬于吳國，故稱當地語言為“楚語吳歌”。

　　山中友，雞豚社酒，相勸老東坡

　　山中友人用豬肉、雞、酒款待我，并勸我在黃州長住下來。“豚”，豬。“社酒”，春秋社日祭祀土神所用的酒。“老東坡”，終老于黃州東坡。作者將筆鋒一轉，拋開上文生命短促、人生無常的感嘆，轉而敘述起黃州山川人物。這幾句承上啟下，在技巧和章法上并無奇巧，卻以真實感人的情緒和渾然天成的結構取勝，表現了作者與黃州父老之間純真質樸的情誼、依依惜別的情懷。

　　云何？當此去，人生底事，來往如梭

　　對這次離別，我能說些什么呢？人生一世，為何要東奔西走，來往如梭？“云何？當此去”，正常語序為：“當此去，云何？”“底事”，何事。“人生底事”二句是黃州父老的問話，也是蘇軾借他們之口自抒感慨。以下都是作者的答詞。

　　對離開黃州一事，作者這里沒有多說，但在《與王文甫書》中，說得很明白：“前蒙恩量移汝州，比（近）欲乞依舊黃州住，細思罪大責輕，君恩至厚，不可不奔赴……本意終老江湖，與公扁舟往來，而事與心違，何勝慨嘆！計公聞之亦凄然也。”所謂“量移”，指的是被貶謫遠方的官吏，遇赦酌情移近安置，并非平反復官。

　　待閑看，秋風洛水清波

　　等到了汝州，我要悠閑自在地欣賞秋風中洛水清波蕩漾的景色。“洛水”，即洛河，源出陜西，經河南，流入黃河。汝州與洛河相去不遠。

　　作者瞻望未來，表現出隨緣自適的心理。一個“閑”字，將上闋哀思愁懷化開，全詞一直徘徊低沉的氣氛終于變得開朗起來。“秋風洛水”，化用賈島“秋風吹渭水，落葉滿長安”詩意，暗合作者漸趨明澈的心境。

　　好在堂前細柳，應念我，莫剪柔柯

　　這幾句是作者對黃州父老的囑托：雪堂前的柳樹枝細葉嫩，請為我照管好，不要讓人剪伐。“柯”，枝條。因為是朝廷命令，作者不得不去汝州，但他是很不情愿的。這幾句是表示自己以后還要回來。

　　仍傳語，江南父老，時與曬漁蓑

　　并請轉告大江南岸的父老，經常為我曬曬打魚時披戴的蓑衣。這些交待越是瑣細，便越發表現出作者對黃州的感情。尾句收束全篇，與上闋所敘與黃州父老的純真友情相呼應，于平直中見含蓄婉曲。“漁蓑”，在詩詞中往往指隱逸江湖，過一種平靜自由的生活。作者并不明說自己留戀黃州，而不舍之情、欲歸之意已充溢于字里行間。

　　評 解

　　在這首詞中，作者通過娓娓的敘事和抒情，抒發了人生失意、宦海浮沉的感慨，表達了對黃州的留戀之情。

　　這首詞的語言十分質樸，感情卻非常真摯。“將去”之嘆，寄慨遙深，怨而不怒。“山中友”挽留之語，實際也是蘇軾的自白。尤其是上下闋的后半，不但情致溫厚，屬辭雅逸，而且意象鮮明，含蓄委婉，是構成這個抒情佳篇的兩個高潮。南宋周輝《清波雜志》論曰：“居士詞豈無去國懷鄉之感，殊覺哀而不傷。”正宜于概括這首詞的情感特征。

　　賞析二：

　　這首詞，于平直中見含蓄婉曲，于溫厚中透出激憤不平，在依依惜別的深情中表達出蘇軾與黃州父老之間珍貴的情誼，抒發了作者在坎坷、不幸的人生歷程中，既滿懷悲苦又尋求解脫的矛盾雙重心理。

　　宋神宗元豐七年（1084），因“烏臺詩案”而謫居黃州達五年之久的蘇軾，奉命由黃州移汝州（今河南臨汝）。對于蘇軾來說，這次雖是從遙遠的黃州調到離京城較近的汝州，但五年前加給他的罪名并未撤消，官職也仍是一個“不得簽書公事”的州團練副使，政治處境和實際地位都沒有任何實質上的改善。當他即將離開黃州赴汝州時，他的心情是矛盾而又復雜的：既有人生失意、宦海浮沉的哀愁和依依難舍的別情，又有久慣世路、洞悉人生的曠達之懷。這種心情，十分真實而又生動地反映在詞中。

　　上片抒寫對蜀中故里的思念和對黃州鄰里父老的惜別之情。首句“歸去來兮”，搬用陶淵明《歸去來辭》首句，非常貼切地表達了自己思歸故里的強烈愿望，暗含了思歸不得歸、有家不能歸的悵恨。接下來“百年強半，來日苦無多”二句，以時光易逝、人空老大的感嘆，加深了失意思鄉的感情氛圍。上片的后半部分，筆鋒一轉，撇開滿腔愁思，抒發因在黃州居住五年所產生的對此地山川人物的深厚情誼。“坐見黃州再閏，兒童盡、楚語吳歌”句，于平和的語氣中，傳達出生命短促、人生無常的沉重哀傷。“山中友，雞豚社酒，相勸老東坡”，這三句，真切細致地表現了作者與黃州百姓之間純真質樸的情誼，以及作者在逆境中曠達超脫、隨遇而安的淡泊心態。

　　詞的下片，進一步將宦途失意之懷與留戀黃州之意對寫，突出了作者達觀豪放的可愛性格。過片三句，向父老申說自己不得不去汝州，并嘆息人生無定，來往如梭，表明自己失意坎坷、無法掌握命運的痛苦之情。“待閑看秋風，洛水清波”二句，卻從未來著筆瞻望自己即將到達之地，隨緣自適思想頓然取代了愁苦之情。一個“閑”字，將上片哀思愁懷化開，抒情氣氛從此變得開朗明澈。從“好在堂前細柳”至篇末，是此詞的感情高潮，以對黃州雪堂的留戀再次表達了對鄰里父老的深厚感情。囑咐鄰里莫折堂前細柳，懇請父老時時為曬漁蓑，言外之意顯然是：自己有朝一日還要重返故地，重溫這段難忘的生活。此處不明說留戀黃州，而留戀之情早已充溢字里行間。詞的下片，深沉蘊籍，含蓄委婉，情真意切，將惜別、依戀之情表現得動人肺腑，令人回味無窮。結尾的臨別告語，奇峰突起，收束全篇，與上片的純真友情相呼應，將惜別之情推向高潮。