熙寧四年，安石欲變科舉，興學校，詔兩制、三館議。軾上議曰：

　　得人之道，在于知人；知人之法，在于責實。使君相有知人之明，朝廷有責實之政，則胥史皂隸未嘗無人，而況于學校貢舉乎？雖因今之法，臣以為有余。使君相不知人，朝廷不責實，則公卿侍從常患無人，而況學校貢舉乎？雖復古之制，臣以為不足。夫時有可否，物有廢興，方其所安，雖暴君不能廢，及其既厭，雖圣人不能復。故風俗之變，法制隨之，譬如江河之徙移，強而復之，則難為力。

　　慶歷固嘗立學矣，至于今日，惟有空名僅存。今將變今之禮，易今之俗，又當發民力以治宮室，斂民財以食游士。百里之內，置官立師，獄訟聽于是，軍旅謀于是，又簡不率教者屏之遠方，則無乃徒為紛亂，以患苦天下邪？若乃無大更革，而望有益于時，則與慶歷之際何異？故臣謂今之學校，特可因仍舊制，使先王之舊物，不廢于吾世足矣。至于貢舉之法，行之百年，治亂盛衰，初不由此。陛下視祖宗之世，貢舉之法，與今為孰精？言語文章，與今為孰優？所得人才，與今為孰多？天下之事，與今為孰辦？較此四者之長短，其議決矣。

　　今所欲變改不過數端：或曰鄉舉德行而略文詞，或曰專取策論而罷詩賦，或欲兼采譽望而罷封彌，或欲經生不帖墨而考大義，此皆知其一，不知其二者也。愿陛下留意于遠者、大者，區區之法何預焉。臣又切有私憂過計者。夫性命之說，自子貢不得聞，而今之學者，恥不言性命，讀其文，浩然無當而不可窮；觀其貌，超然無著而不可挹，此豈真能然哉！蓋中人之性，安于放而樂于誕耳。陛下亦安用之？

　　（節選自《宋史蘇軾傳》）

　　1.對下列句子中劃線的詞的解釋，不正確的一項是（3分）

　　A．又當發民力以治宮室 治：修建

　　B．又簡不率教者屏之遠方 率：遵循

　　C．區區之法何預焉 預：預備

　　D．安于放而樂于誕耳 誕：怪誕

　　2.以下各組句子中，全都表現蘇軾反對改革學校和科舉的態度的一組是（3分）

　　①得人之道，在于知人 ②百里之內，置官立師

　　③故臣謂今之學校，特可因仍舊制 ④使先王之舊物，不廢于吾世足矣

　　⑤愿陛下留意于遠者、大者，區區之法何預焉 ⑥夫性命之說，自子貢不得聞

　　A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②⑥ D．③④⑤

　　3.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

　　A．在這封奏議中，蘇軾認為，獲得人才的途徑，在于注重實際地了解人，如果朝廷能夠了解人，有注重實際的政策，即使沿用現在的辦法，也能獲得人才。

　　B．蘇軾認為慶歷立學，到現在也僅存空名，可當時卻耗費民力、民財，結果只是制造紛亂，使天下人陷于愁苦之中。

　　C．蘇軾認為國家的治亂盛衰，根本不由實行了一百多年的科舉的辦法來決定，只要因循舊制，使先王的舊制度不在我們這代廢去就夠了。

　　D．蘇軾認為現在關于變科舉，興學校的一些方法和措施對于長遠重大的事情沒有什么改變作用。

　　4.把下列句子翻譯成現代漢語。（6分）

　　①趙嘗五戰于秦，二敗而三勝．后秦擊趙者再，李牧連卻之。（3分）

　　②誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。（3分）