蘇軾是宋代杰出詞人之一，他所作的《水調歌頭·明月幾時有》更是千古流傳，膾炙人口的佳作。

　　在文化大交融的當今世界，詩歌翻譯作為傳播中華傳統(tǒng)文化的重要手段發(fā)揮著至關重要的作用，因此找到詩歌翻譯的指導性原則也顯得格外重要。

　　一、“三美”原則

　　許淵沖不僅是著名的翻譯家，還是一位頗有建樹的翻譯理論家。他早在1979年提出著名的詩歌翻譯理論——“三美，三化，三之”。其中”三美論”(意美、音美、形美)是譯詩的本體論。三美之中，最重意美，音美次之，最后是形美，也就是說翻譯是美的創(chuàng)造，所以神似勝于形似，要在傳達原文意美的前提下，努力做到三美齊備。“三化論”(深化、等化、淺化)是譯詩的方法論。分別利用加詞、換詞和減詞等方法，通過意譯來努力達到神似的境界。“三之論”(知之、好之、樂之)是譯詩的目的論。知之是使人理解，這是翻譯的基本要求;然后要求好之，能使人喜歡;最高的境界是樂之，能使人愉快。本文主要借助“三美”理論進行賞析。

　　二、譯文賞析

　　水調歌頭是蘇軾在中秋節(jié)醉酒之后所作。當時作者被朝廷流放在外，所以這首詞充滿了憂郁和哀傷。這首詞的浪漫的意象都是與月亮相關。上闕著重描繪月亮，下闋著重描寫人的世界。作者借用月亮的形象來表達自己遠離政治和物質上的追求的心聲。因此，一種孤獨感油然而生。下闋第一句“轉朱閣低綺戶照無眠”表面上似乎依然是對月亮的描述，實際上，它是對無眠的人的描述。作者通過月亮寄托了對親屬的想念之情，也表達了自己博大的胸懷。此外，這首詞也表達了作者對美好生活的向往。