《觀書》寫出了詩人讀書的自我親身體會，抒發喜愛讀書之情，意趣高雅，風格率直，說理形象，頗有感染力。下面小編給大家帶來《觀書》鑒賞。希望能夠幫到大家。
觀書
原文：
書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。
眼前直下三千字，胸次全無一點塵。
活水源流隨處滿，東風花柳逐時新。
金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。
譯文
我對書籍的感情就像是多年的朋友，無論清晨還是傍晚憂愁還是快樂總有它的陪伴。
眼前瀏覽過無數的文字后，胸中再無半點塵世間世俗的雜念。
新鮮的想法源源不斷的涌來用之不竭，像東風里花柳爭換得形色簇新。
漫跨著金鞍，權貴們猶嘆芳蹤難尋，諒也不信這書齋里別有春景。
注釋
①故人：老朋友。此用擬人手法，將書卷比擬作“故人”。
②“相親”句：晨昏：即早晚，一天到晚.晨：早上。昏：黃昏。憂：愁。每：時常。親：近。
③三千字。此為泛指，并非確數。此句說明作者讀書多且快，同時也寫出他那種如饑似渴的情態。
④胸次：胸中，心里。塵：雜念。這句說作者專心讀書，胸無雜念，
⑤“活水”句：化用朱熹《觀書有感》(其一)詩中：“問渠那得清如許，謂有源頭活水來。”
⑥逐：挨著次序。
⑦金鞍：飾金的馬鞍。玉勒：飾玉的馬籠頭。此泛指馬鞍、籠頭的貴美。
⑧廬：本指鄉村一戶人家所占的房地，引申為村房或小屋的通稱。這里指書房。
賞析
該詩盛贊書之好處，極寫讀書之趣，作者于謙，是明代著名民族英雄、詩人。他生性剛直，博學多聞。他的勤學苦練精神與他的高風亮節一樣名傳后世。這首詩寫詩人自我親身體會，抒發喜愛讀書之情，意趣高雅，風格率直，說理形象，頗有感染力。
詩的首聯用擬人手法，將書卷比作多情的老朋友，每日從早到晚和自己形影相隨、愁苦與共，形象地表明詩人讀書不倦、樂在其中。頷聯用夸張、比喻手法寫詩人讀書的情態。一眼掃過三千字，非確數，而是極言讀書之多之快，更表現詩人讀書如饑似渴的心情。胸無一點塵，是比喻他胸無雜念。這兩句詩使詩人專心致志，讀書入迷的情態躍然紙上，也道出了一種讀書方法。頸聯用典故和自然景象作比，說明勤讀書的好處，表現詩人持之以恒的精神。活水句，化用朱熹《觀書有感》“問渠那得清如許，謂有源頭活水來”句，是說堅持經常讀書，就象池塘不斷有活水注入，不斷得到新的營養，永遠清澈。“東風”句是說勤奮攻讀，不斷增長新知，就象東風催開百花，染綠柳枝一樣，依次而來，其樂趣令人心曠神怡 。尾聯以貴公子反襯，顯示讀書人書房四季如春的'勝景。讀書可以明理，可以賞景，可以觀史，可以鑒人，真可謂是思接千載，視通萬里，這美好之情之境，豈是玩物喪志的游手好閑者流所有以領略的!
鑒賞
該詩盛贊書之好處，講開卷有益之理，極寫讀書之趣，作者于謙，是明代著名民族英雄、詩人。他生性剛直，博學多聞。他的勤學苦練精神與他的高風亮節一樣名傳后世。這首詩寫詩人自我親身體會，抒發喜愛讀書之情，意趣高雅，風格率直，說理形象，頗有感染力。
“書卷多情是故人，晨昏憂樂每相親。”書本好似感情真摯的老友，每日從早到晚和自己形影相隨、愁苦與共，形象地表明詩人讀書不倦、樂在其中。本詩開篇，即以個人讀書的獨特體會，談出自己和書本的親密關系。中間兩聯，集中寫己讀書之樂。
“眼前直下三千字，胸次全無一點塵。”眼前的書，一讀即是無數字，讀書之多之快，表現詩人讀書如饑似渴的心情，胸中頓覺爽快，全無一點雜念。“直下三千字”，寫為書所吸引;“全無一點塵”，寫書本知識蕩滌心胸，心無雜念。這兩句詩使詩人專心致志，讀書入迷的情態躍然紙上，也道出了一種讀書方法。
“活水隨流隨處滿，東風花柳逐時新。”活水句，化用朱熹《觀書有感》“問渠那得清如許，謂有源頭活水來”句，是說堅持經常讀書，就象池塘不斷有活水注入，不斷得到新的營養，永遠清澈。“東風”句是說勤奮攻讀，不斷增長新知，就象東風催開百花，染綠柳枝一樣，依次而來，其樂趣令人心曠神怡 。
“金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。”結尾一聯，以“金鞍玉勒尋芳客”為陪襯，寫出書齋之樂。“勒”為馬籠頭。“金鞍玉勒”者是富貴公子，再綴以“尋芳客”三字，直是富家浪子。這些人日以尋花問柳為能是，他們和作者是兩個不同世界之人，故而他們自然不會相信書齋之中別有一個爛漫的春天。以貴公子反襯，顯示讀書人書房四季如春的勝景。讀書可以明理，可以賞景，可以觀史，可以鑒人，可謂是思接千載，視通萬里，這美好之情之境，不是玩物喪志的游手好閑者流所能領略的。
創作背景
唐代唐太宗推行科舉，是為朝廷選拔一批出身地主階級下層的貧寒而有作為的知識分子進入統治階層，起了積極作用。但到了明代，科舉進入后期，不少人將讀書當作敲門磚，只要敲開了做官的大門，就將心思用在如何升官發財上，不再對書感興趣了。而于謙對讀書如此熱愛則不同凡響，他酷愛讀書，養成了讀書的習慣，深知讀書的益處。面對以做官為目的，達到目的而后放棄書本的官場惡習，酷愛讀書的于謙題下《觀書》一作抒發胸臆，批評讀書現狀。
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