引導語：《漁家傲·秋思》是由范仲淹的一首詩，這首詞反映了邊塞生活的艱苦。詞中所反映的那種功業未建的苦悶心情，正是當時的歷史現實的真實寫照。
漁家傲·秋思
范仲淹
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發征夫淚。
譯文
秋天到了，西北邊塞的風光和江南不同。大雁又飛回衡陽了，一點也沒有停留之意。黃昏時，軍中號角一吹，周圍的邊聲也隨之而起。層巒疊嶂里，暮靄沉沉，山銜落日，孤零零的城門緊閉。
飲一杯濁酒，不由得想起萬里之外的家鄉，未能像竇憲那樣戰勝敵人，刻石燕然，不能早作歸計。悠揚的羌笛響起來了，天氣寒冷，霜雪滿地。夜深了，將士們都不能安睡：將軍為操持軍事，須發都變白了;戰士們久戍邊塞，也流下了傷心的眼淚。
注釋
①漁家傲：又名《吳門柳》、《忍辱仙人》、《荊溪詠》、《游仙關》。
②塞：邊界要塞之地，這里指西北邊疆。
③衡陽雁去：傳說秋天北雁南飛，至湖南衡陽回雁峰而止，不再南飛。
④邊聲：邊塞特有的聲音，如大風、號角、羌笛、馬嘯的聲音。
⑤千嶂：綿延而峻峭的山峰;崇山峻嶺。
⑥燕然未勒：指戰事未平，功名未立。燕然：即燕然山，今名杭愛山，在今蒙古國境內。據《后漢書·竇憲傳》記載，東漢竇憲率兵追擊匈奴單于，去塞三千余里，登燕然山，刻石勒功而還。
⑦羌管：即羌笛，出自古代西部羌族的一種樂器。
⑧悠悠：形容聲音飄忽不定。
⑨寐：睡，不寐就是睡不著。
賞析
作者于宋仁宗康定元年(1040)任陜西經略副使兼知延州，抵御西夏發動的叛亂性戰爭。他在西北邊塞生活達四年之久，對邊地生活與士兵的疾苦有較深的理解，治軍也頗有成效。當地民謠說道："軍中有一范，西賊聞之驚破膽。"這首詞當作于是時。
這首詞反映了邊塞生活的.艱苦。一方面，表現出作者平息叛亂、反對侵略和鞏固邊防的決心和意愿，另方面，也描寫了外患未除、功業未建以及久戍邊地、士兵思鄉等復雜矛盾的心情。這種復雜苦悶心情的產生。是與當時宋王朝對內對外政策密切相關的。作者針對現實，曾經提出過一系列政治改革方案。但都未得采納。北宋王朝當時將主要力量用于對內部人民的鎮壓，而對遼和西夏的叛亂侵擾，則基本采取守勢，這就招致了對遼和西夏用兵的失敗，結果轉而加速了國內的危機。范仲淹在抵御西夏的斗爭中提出了某些正確建議，主張"清野不與大戰"，待"關中稍實";"彼自困弱"，并堅決反對"五路入討"。但他的主張并未被采納，終于遭致了戰爭的失利。他自己還遭受過誣陷和打擊。詞中所反映的那種功業未建的苦悶心情，正是這一歷史現實的真實寫照。
上片描繪邊地的荒涼景象。首句指出"塞下"這一地域性的特點，并以"異"字領起全篇，為下片懷鄉思歸之情埋下了伏線。"衡陽雁去"是"塞下秋來"的客觀現實，"無留意"雖然是北雁南飛的具體表現，但更重要的是這三個字來自戍邊將士的內心，它襯托出雁去而人卻不得去的情感。以下十七字通過"邊聲"、"角起"和"千嶂"、"孤城"等具有特征性的事物，把邊地的荒涼景象描繪得有聲有色，征人見之聞之，又怎能不百感交集?首句中的"異"字通過這十七個宇得到了具體的發揮。
下片寫戍邊戰士厭戰思歸的心情。前兩句含有三層意思："濁酒一杯"撲不滅思鄉情切;長期戍邊而破敵無功;所以產生"也無計"的慨嘆。接下去，"羌管悠悠霜滿地"一句，再次用聲色加以點染并略加頓挫，此時心情，較黃昏落日之時更加令人難堪。"人不寐"三字綰上結下，其中既有白發"將軍"，又有淚落"征夫"。"不寐"又緊密地把上景下情聯系在一起。"羌管悠悠"是"不寐"時之所聞;"霜滿地"是"不寐"時之所見。內情外景達到了水乳交融的藝術境界。
在范仲淹以前，很少有人用詞這一形式來真實地反映邊塞生活。由于作者有較長時期邊地生活的體驗，所以詞中洋溢著濃厚的生活氣息。宋魏泰在《東軒筆錄》中說："范文正公守邊日，作《漁家傲》樂歌數闋，皆以'塞下秋來'為首句，頗述邊鎮之勞苦，歐陽公嘗呼為窮塞主之詞。"可惜這組反映邊塞生活的詞早已散佚，只剩現存的這一首了。在北宋柔靡詞風統治詞壇的形勢下，能夠出現這樣氣魄闊大的作品，的確是難能可貴的。它標志著北宋詞風轉變的開端，并說明范仲淹實際上是蘇軾、辛棄疾豪放詞的先驅者。
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