《水調(diào)歌頭·明月幾時有》是蘇軾作于熙寧九年(丙辰1076)中秋夜,當(dāng)時蘇軾正在密州任上。作者與其弟弟蘇轍(字子由)已經(jīng)有七年沒有團聚,因而,對著圓月想念親人,自生離愁。同時,蘇軾與王安石政見不和,因而,在離愁別緒外有增添了濃濃的憂郁。于是,在中秋之夜,面對圓月,寫下了這首千古名作。全詞如下:
丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉。作此篇,兼懷子由
明月幾時有,把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間。 轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無眠。不應(yīng)有恨,何事長向別時圓。人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長久,千里共嬋娟。
詞的小序,不但說明了寫詞的時間及其原因。更重要的是小序中“歡飲達(dá)旦,大醉”,這不但暗示了詞人內(nèi)心的憂郁和情緒的低沉,而且也說明了寫作此詞所表現(xiàn)出來矛盾心理。
詞的上片開始寫道:“明月幾時有,把酒問青天。”這里蘇軾化用了李白的《把酒問月》中的 “青天有月來幾時?我今停杯一問之”一聯(lián)。蘇軾對李白的詩句稍加變化,就增強了情感的表達(dá)。在中國古代詩歌中,“月”這一意象所蘊含的意義也是具有多義性的。李達(dá)武老師在《中國古代詩歌精神》中個歸納出了月的象征的多義性,比如,“憂患的寄托,孤獨的象征”、“美人的風(fēng)貌,明君的象征”、“愛情的見證,忠誠的象征”、“鄉(xiāng)情的投射,無私的象征”、“理想的化身,事業(yè)的象征”、“性情人格的顯現(xiàn),社會時代的投影”等。蘇軾在詞中,“月”就成了一個有生命的、懂得情感的意象,當(dāng)然也就成為自己情感傾訴的對象,因而先對青天發(fā)問,“明月幾時有”、“今夕是何年”。問話來得很是有力量,不但表現(xiàn)出了人間滄桑,而且把視角轉(zhuǎn)入了天上的明月,從而暗示了人間的恨別與所帶來的苦惱、惆悵。就詩句來說,“今夕是何年”,是借用唐人小說《周秦行記》中的典故。《周秦行記》中有這樣一首詩:“香風(fēng)引導(dǎo)大羅天,月地云階拜洞天。共道人間惆悵事,不知今夕是何年。”這詩歌的意義表現(xiàn)了宇宙茫茫,無始無終,滄海桑田而引發(fā)了惆悵無限之感。蘇軾化用“今夕是何年”,也就是借用詩歌所蘊含的無限惆悵之感。詩人在無限的惆悵中想到了“我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒”。在這里,蘇軾明確地表現(xiàn)了內(nèi)心的矛盾。要“乘風(fēng)歸去”,離開人世間,擺脫世俗的煩惱,卻“又恐”、“高處不勝寒”。而“乘風(fēng)歸去”出自《列子·黃帝篇》中的“列子乘風(fēng)而去”。從《列子·黃帝篇》來看,這句話的意義表現(xiàn)了物我兩忘的境界。所以蘇軾化用了這句來表達(dá)自己的內(nèi)在心理——忘記一切,但“又恐瓊樓玉宇”、“高處不勝寒”,這就表現(xiàn)了蘇軾的矛盾心理——出世和入世思想的矛盾。因而,也只好“起舞弄清影,何似在人間”。“起舞弄清影”是化用了李白《月下獨酌》中 “我歌月徘徊,我舞影零亂”意。這與上面相接,詞人也就在月光之下翩翩起舞,影子也隨人舞動。這就表明了蘇軾對出世的否定,其實也就是通常所說的幸福在人間,也只有人間才有這樣美好的生活啊!
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